قوله تعالى : ' فمن تبع هداي ' , وقد صرح الزمخشري رحمه الله بأنه جواب الشرط , وفيه النظر المذكور , وجوابه ما تقدم . و ' عدوا ' خبر ' كان ' , ويستوي فيه الواجد غيره , قال : ' هم العدو ' والعداوة : التجاو قال الراغب : فبالبقلب يقال : العداوة وبالمشي يقال : العدو , وبالإخلال في العدل يقال : العدوان وبالمكان أو النسب يقال : قوم عدي أي غرباء . | و ' لجبريل ' يجوز أن يكون صفة ل ' عدوا ' فيتعلق بمحذوف , أو تكون اللام مقوية لتعدية ' عدوا ' إليه . | و ' جبريل ' اسم ملك وهو أعجمي , فلذلك لم ينصرف , وقول من قال : إنه مشتق من جبروت الله : بعيد ؛ لأن الاشتقاق لا يكون في الاسماء الأعجمية , وكذا قول من قال : إنه مركب تركيب الإضافة , وأن ' جبر ' معناه : عبد , و ' إيل ' اسم من أسماء الله تعالى فهو بمنزلة عبد الله ؛ لأنه كان ينبغي أن يجرى الأول بوجوه الإعراب وأن ينصرب الثاني [ وهذا القول مروي عن ابن عباس , وجماعة من أهل العلم , فقال أبو علي السنوي : وهذا لايصح لوجهين : | أحدهما : أنه لايعرف من أسماء الله ' إيل ' . | والثاني : أنه لو كان كذلك لكان آخر الاسم مجرورا ] . وقال المهدوي : إنه مركب تركيب مرج نحو : حضرموت وهذا بعيد أيضا ؛ لأنه كان ينبغي أن يبنى الأول على الفتح ليس إلا . | ورد عليه أبو حيان بأنه لو كان مركبا تركيب مزج لجاز فيه أن يعرب إعراب المتضايفين , أو يبنى على الفتح كأحد عشر , فإن كل ما ركب تركيب المزج [ يجوز فيه هذه الأوجه , وكونه لم يسمع فيه البناء , ولا جريانه مجرى المتضايفين دليل على عدم تركيبه تركيب المزج ] وهذا الرد لا يحسن ردا ؛ لأنه جاء على أحد الجائزين , واتفق أنه لم يستعمل إلا كذلك . | قال القرطبي رحمه الله تعالى : والصحيح في هذه الألفاظ أنها عربية نزل بها جبريل عليه الصلاة والسلام بلسان عربي مبين . | قال النحاس : ويجمع جبريل على التكسير جباريل , وقد تصرفت فيه العرب على عادتها في الاسماء الأعجمية , فجاءت فيه بثلاث عشر لغة . | أشهرها وأفصحها : ' جبريل ' بزنة قنديل , وهي قراءة أبي عمرو , ونافع وابن