والآيات الباهرة التي آظهرها الله تعالى على يد موسى عليه الصلاة والسلام فإن أولئك اليهود بعد أن كثرت مشاهدتها لها ما خلوا من العناد والاعتراض على موسى عليه الصلاة والسلام . | فإن قيل : لم أتى ب ' ثم ' التي تقتضى الترتيب والمهلة , فقال : ' ثم قست ' , وقال : ' من بعد ذلك ' والبعدية لا تقتضي التعقيب , وقلوبهم لم تزل قاسية مع رؤية مالآية وبعدها ؟ | فالجواب : أنه أتى ب ' من ' التي لابتداء الغاية فقال : من بعد ذلك فجعل ابتداء المقصود عقيب رؤية الآيات , فنزلت المهلة . | وقال أبو عبيدة : ' معنى قست : جفت ' . | وقال الواقدي : خفت من الشدة فلم تكن . | وقال المؤرخ : ' غلظت ' . | وقيل : اسودت . | وقال االزجاج : ' القسوة ذهاب اللين والرحمة والخشوع والخضوع ' . | قوله : ' أو أشد قسوة ' ' أو ' هذه ك ' أو ' التي في قوله : ﴿ أو كصيب ﴾ [ البقرة : 19 ] فكل ما قبل ثمة يمكن القول به هنا , ولما قال أبو الأسود : [ الوافر ] | 593 أحب محمدا حبا شديدا | وعباسا وحمزة أو عليا

اعترضوا عليه في قوله : ' أو ' التي تقتضي الشك , وقالوا له : أشككت ؟ فقال : كلا , واستدل بقوله تعالى : ﴿ وإنآ أو إياكم لعلى ? هدى أو في ضلال ﴾ [ سبأ : 24 ] فقال : أو كان شاكا من أخبر بهذا ؟ وإنما قصد رحمه الله الإبهام على المخاطب . | قال ابن الخطيب : كلمة ' أو ' للتردد , وهي لا تليق بعلام الغيوب , فلا بد من التأويل وهو من وجوه : أحدهما : أنها بمعنى ' الواو ' كقوله : ﴿ إلى ? مئة ألف أو يزيدون ﴾ [ الصافات : 147 ] وقوله : ﴿ ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبآئهن ﴾ [ النور : 31 ] وقوله : ﴿ أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبآئكم ﴾ [ النور : 61 ] ومن نظائره قوله : ﴿ لعله يتذكر أو يخشى ? ﴾ [ طه : 44 ] . | وثانيها : أن المراد : فهي كالحجارة ومنها ما هو أشد قسوة من الحجارة . | [ وثالثها : أي : في نظركم واعتقادكم إذا طلعتم على أحوال قلوبهم قلتم : إنها كالحجارة أو أشد قسوة من الحجارة ] . |