أحدهما : أنه من واو , والأصل ' هاد يهود ' أي : تاب ؛ قال الشاعر [ السريع ] | 549 . . . . . . . . . . . . . . . . | إني امرؤ من حبه هائد

أي : تائب , منه سمي اليهود , لأنهم تابوا عن عبادة العجل , وقالوا : ﴿ إنا هدنآ إليك ﴾ [ الأعراف : 156 ] أي : تبنا ورجعنا . | [ قاله ] ابن عباس . | وقيل : هو من التهويد , وهو النطق في سكون ووقار ؛ وأنشدوا : [ الطويل ] | 550 وخود من اللائي تسمعن بالضحى | قريض الردافى بالغناء المهود

وقيل : من ' الهوادة ' , وهي الخضوع . | الثاني : أنها من ياء , والأصل : ' هاد يهيد ' , أي : تحرك , ومنه سمي اليهود ؛ لتحركهم في دراستهم , قاله أبو عمرو بن العلاء . | وقيل : سموا يهودا نسبة ليهوذا بالذال المعجمة وهو ابن يعقوب عليه الصلاة والسلام , فغيرته العرب بالدال المهملة , جريا على عادتها في التلاعب بالأسماء الأعجمية , فعرب ونسب الواحد إليه , فقيل يهودي , ثم حذف الياء في الجمع , فقيل يهود . | وكل جمع منسوب إلى جنس , فهو بإسقاط ياء النسب ؛ كقولهم في ' زنجي ' : زنج , وفي ' رومي ' : روم أيضا . وهيادا : إذا دخل في اليهودية , وتهود إذا [ نسبه إليهم ] وهود إذا دعا إلى اليهودية . | والنصارى جمع واحده ' نصران ' , و ' نصرانة ' ك : ' ندمان وندمانة وندامى ' , قاله سيبويه ؛ وأنشد : [ الطويل ] | 551 فكلتاهما خرت وأسجد رأسها | كما أسجدت نصرانة لم تحنف

وقال عليه الصلاة والسلام : ' فابواه يهودانه '