وقيل : أحد عشر رجلا . | وحكى البغوي قال : ' فلما رأه قام خشية أن يسبقوا إليه ' . | قال الكلبي : كانوا في خطبة الجمعة فانفضوا إليه وبقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية رجال , وحكاه الثعلبي عن ابن عباس . | وذكر الدارقطني من حديث جابر قال : ' بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إذ أقبلت عير تحمل الطعام حتى نزلت بالبقيع فالتفتوا إليها , وانفضوا إليها , وتركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس معه إلا أربعين رجلا أنا فيهم ' , قال : وأنزل الله على النبي صلى الله عليه وسلم : ﴿ وإذا رأوا تجارة أو لهوا ? نفضو ? ا إليها وتركوك قآئما ﴾ . | قال الدارقطني : لم يقل في هذا الاسناد : ' إلا أربعين رجلا ' غير علي بن عاصم عن حصين , وخالفه أصحاب حصين , فقالوا : لم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا اثنا عشر رجلا . | واحتج بهذا الحديث من يرى أن الجمعة تنعقد باثني عشر رجلا , وليس فيه بيان أنه أقام بهم الجمعة . وذكر الزمخشري ' أن النبي - عليه الصلاة والسلام - قال : ' والذي نفسي بيده لو خرجوا جميعا لأضرم الله عليهم الوادي نارا ' وروي في حديث مرسل عن أسد بن عمرو والد أسد بن موسى بن أسد , وفيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبق معه إلا أبو بكر , وعمر , وعثمان , وعلي , وطلحة والزبير , وسعد بن أبي وقاص , وعبد الرحمن بن عوف , وأبو عبيدة بن الجراح , وسعيد بن زيد , وبلال وعبد الله بن مسعود في إحدى الروايتين , وفي الرواية الأخرى عمار بن ياسر . | قال القرطبي : ' لم يذكر جابرا . | وذكر مسلم : انه كان فيهم . | والدارقطني أيضا فيكونون ثلاثة عشر , وإن كان عبد الله بن مسعود فيهم فهم أربعة عشر ' . | قوله : ﴿ ? نفضو ? ا إليها ﴾ . | أعاد الضمير على التجارة دون اللهو لأنها الأهم في السبب . | قال ابن عطية : ' وقال : إليها , ولم يقل : إليهما , تهمما بالأهم , إذ كانت هي