وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - الأميون الذين ليس لهم كتاب ولا نبي بعث فيهم , وقيل : الأميون الذي هم على ما خلقوا عليه . | وقرىء : ' الأمين ' بحذف ياء النسب . | قوله : ﴿ رسولا منهم ﴾ . | يعني محمدا صلى الله عليه وسلم وما من حي من العرب إلا ولرسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم قرابة وقد ولدوه . وقال ابن إسحاق : إلا بني تغلب , فإن الله طهر نبيه صلى الله عليه وسلم منهم لنصرانتيهم , فلم يجعل لهم عليه ولادة , وكان أميا لم يقرأ من كتاب ولم يتعلم صلى الله عليه وسلم . | قال الماوردي : فإن قيل : فما وجه الامتنان بأن بعث الله نبيا أميا ؟ . | فالجواب من ثلاثة أوجه : | أحدها : لموافقته ما تقدم من بشارة الأنبياء . | الثاني : لمشاكلة حاله لأحوالهم فيكون أقرب لموافقتهم . | الثالث : لينفي عنه سوء الظن في تعليمه ما دعى إليه من الكتب التي قرأها والحكم التي تلاها . | قال القرطبي : ' وهذا كله دليل معجزته وصدق نبوته ' . | قوله : ﴿ يتلو عليهم آياته ﴾ يعني القرآن ' ويزكيهم ' أي : يجعلهم أزكياء القلوب بالإيمان . قاله ابن عباس . | وقيل : يطهرهم من دنس الكفر والذنوب . قاله ابن جريج ومقاتل . | وقال السدي : يأخذ زكاة أموالهم , ' ويعلمهم الكتاب ' يعني : القرآن , ' والحكمة ' يعني السنة . قاله الحسن . | وقال ابن عباس : ' الكتاب ' الخط بالقلم , لأن الخط إنما نشأ في العرب بالشرع لما أمروا بتقييده بالخط . | وقال مالك بن أنس : ' الحكمة ' الفقه في الدين . | وقد تقدم في البقرة . |