من زبرجدة خضراء , في كل بيت سبعون سريرا , على كل سرير سبعون فراشا من كل لون على كل فراش سبعون امرأة , من الحور العين , في كل بيت سبعون مائدة , على كل مائدة سبعون لونا من الطعام , في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة , فيعطي الله تعالى المؤمن القوة في غداة واحدة ما يأتي ذلك كله ' قوله : ﴿ في جنات عدن ﴾ . | أي دار إقامة . ﴿ ذلك الفوز العظيم ﴾ أي : السعادة الدائمة الكبيرة , وأصل الفوز الظفر بالمطلوب . | قوله : ﴿ وأخرى ? تحبونها ﴾ . فيها أوجه : | أحدها : أنها في موضع رفع على الابتداء وخبرها مقدر , أي : ولكم أو وثم أو عنده خصلة أخرى أو مثوبة أخرى , و ' تحبنها ' : نعت له . | الثاني : أن الخبر جملة حذف مبتدؤها , تقديره : هي نصر , والجملة خبر ' أخرى ' . قاله أبو البقاء . | الثالث : أنها منصوبة بفعل محذوف للدلالة عليه بالسياق , أي : ويعطكم , أو يمنحكم مثوبة أخرى , و ' تحبونها ' نعت لها أيضا . | الرابع : أنها منصوبة بفعل مضمر يفسره ' تحبونها ' فيكون من الاشتغال , وحينئذ لا يكون ' تحبونها ' نعتا لأنه مفسر للعامل فيه . | الخامس : أنها مجرورة عطفا على ' تجارة ' . | وضعف هذا بأنها ليست مما دل عليه إنما هي ثواب من عند الله . | قال القرطبي : ' هذا الوجه منقول عن الأخفش والفراء ' . | قوله : ﴿ نصر من ? لله ﴾ . | خبر مبتدأ مضمر , أي : تلك النعمة , أو الخلة الأخرى نصر , ' من الله ' نعت له أو متعلق به , أي : ابتداؤه منه . | ورفع ' نصر , وفتح ' قراءة العامة . | ونصب ابن أبي عبلة الثلاثة . وفيه أوجه ذكرها الزمخشري .