والباقون : قرءوا بالإسكان . | وقرىء : { من بعد اسمه أحمد ] , فحذف الياء من اللفظ . | و ' أحمد ' اسم نبينا صلى الله عليه وسلم هو اسم علم . | يحتمل أن يكون من صفة , وهي : ' أفعل ' التفضيل , وهو الظاهر , فمعنى ' أحمد ' أي : أحمد الحامدين لربه . | والأنبياء - صلوات الله وسلامه عليهم - كلهم حمادون لله , ونبينا ' أحمد ' أكثرهم حمدا . | قال البغوي : والألف في ' أحمد ' , للمبالغة في الحمد , وله وجهان : | أحدهما : أنه مبالغة من الفاعل , أي : الأنبيء كلهم حمادون لله - عز وجل - , وهو أكثر حمدا لله من غيره . | والثاني : أنه مبالغة في المفعول , أي : الأنبياء كلهم محمودون , لما فيهم من الخصال الحميدة , وهو أكثر مبالغة , أجمع للفضائل والمحاسن التي يحمد بها , انتهى . | وعلى كلا الوجهين , فمنعه من الصرف للعلمية والوزن الغالب , إلا أنه على الاحتمال الأول يمتنع معرفة وينصرف نكرة . وعلى الثاني يمتنع تعريفا وتنكيرا ؛ لأنه يخلف العلمية للصفة . | وإذا أنكر بعد كونه علما جرى فيه خلاف سيبويه والأخفش , وهي مسألة مشهورة بين النحاة . | وأنشد حسان - رضي الله عنه - يمدحه - عليه الصلاة والسلام - ويصرفه : [ الكامل ] | 4764 - صلى الإله ومن يحف بعرشه | والطيبون على المبارك أحمد

' أحمد ' : بدل أو بيان ' للمبارك ' . | وأما ' محمد ' فمنقول من صفة أيضا , وهو في معنى ' محمود ' ولكن فيه معنى المبالغة والتكرار , ف ' محمد ' هو الذي حمد مرة بعد أخرى . | قال القرطبي : ' كما أن المكرم من الكرم مرة بعد أخرى , وكذلك المدح ونحو ذلك , فاسم ' محمد ' مطابق لمكعناه , فالله - سبحانه وتعالى - سماه قبل أن يسمي به نفسه ,