وقيل : ' شهودا ' أي : صاروا مثله في شهود ما كان يشهد , والقيام بما كان يباشره . | قال مجاهد وقتادة : كانوا عشرة . | وقال السدي والضحاك : كانوا اثني عشر رجلا , وعن الضحاك : سبعة ولدوا بمكة , وخمسة بالطائف . | وقال مقاتل : كانوا سبعة أسلم منهم ثلاثة : خالد , وهشام , والوليد بن الوليد , قال : فما زال الوليد بعد نزول هذه الآية في نقصان من ماله وولده حتى هلك قال ابن الخطيب كانوا سبعة الوليد بن الوليد وخالد وعمارة وهشام والعاص , وعبد القيس , وعبد شمس أسلم منهم ثلاثة : خالد , وعمارة , وهشام . | قوله : ﴿ ومهدت له تمهيدا ﴾ , أي : بسطت له في العيش بسطا في الجاه العريض والرياسة في قومه . | والتميهد عند العرب : التوطئة والتهيئة . | ومنه : مهد الصبي . | وقال ابن عباس : ﴿ ومهدت له تمهيدا ﴾ أي : وسعت له ما بين ' اليمن ' إلى ' الشام ' , وهو قول مجاهد وعن مجاهد أيضا : أنه المال بعضه فوق بعض كما يمهد الفراش . | قوله تعالى : ﴿ ثم يطمع أن أزيد كلا ﴾ . لفظة ' ثم ' - هاهنا - معناها : التعجب كقولك لصاحبك : أنزلتك داري وأطعمتك وأسقيتك ثم أنت تشتمني , ونظيره : قوله تعالى : ﴿ ثم ? لذين كفروا بربهم يعدلون ﴾ [ الأنعام : 1 ] , فمعنى ' ثم - هاهنا - الإنكار والتعجب , أي : ثم الوليد يطمع بعد هذا كله أن أزيده في المال والولد , وقد كفر بي قاله الكلبي ومقاتل , ثم قال : ' كلا ' ليس يكون ذلك مع كفره بالنعم . | قال الحسن وغيره : أي : ثم يطمع أن أدخلهث الجنة , وكان الوليد يقول : إن كان محمد صادقا فما خلقت الجنة إلا لي , فقال الله عز وجل ردا عليه وتكذيبا له : ' كلا ' لست أزيده , فلم يزل في نقصان بعد قوله : ' كلا ' حتى افتقر ومات فقيرا . | وقيل : أي : ثم يطمع أن أنصره على كفره , ' كلا ' قطع للرجاء عما كان يطمع فيه من الزيادة , فيكون متصلا بالكلام الأول .