الحبس ما بقيت , وبقيت ، ولأحرمنك العطاء , ما كان لي سلطان , ثم سافر في الساعة التي نهاه عنها فلقي القوم فقتلهم , وهو وقعة ' النهروان ' الثابتة في ' صحيح مسلم ' , ثم قال : لو سرنا في الساعة التي أمرنا بها , وظفرنا , وظهرنا لقال : إنما كان ذلك تنجيمي وما كان لمحمد صلى الله عليه وسلم منجم , ولا لنا من بعده , وقد فتح الله علينا بلاد كسرى قيصر وسائر البلدان , ثم قال : يا أيها الناس , تولكوا على الله وثقوا به , فإنه يكفي ممن سواه . | قوله : ﴿ فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ﴾ , يعني : ملائكة يحفظونه من أن يقرب منه شيطان , فيحفظه الوحي من استراق الشياطين والإلقاء إلى الكهنة . | قال الضحاك : ما بعث الله نبيا إلى ومعه ملائكة يحرسونه من الشياطين , أن يتشبهوا له بصورة الملك فإذا جاءه شيطان في صورة الملك , قالوا : هذا شيطان فاحذره , وإن جاء الملك قالوا : هذا رسول ربك . | وقال ابن عباس وابن زيد : ' رصدا ' , أي : حفظة يحفظون النبي صلى الله عليه وسلم من أمامه , وورائه من الجن , والشياطين . | وقال قتادة وسعيد بن المسيب : هم أربعة من الملائكة حفظة يحفظون من أن يستمع الجن الوحي , فيلقونه إلى كهنتهم , فيسبقوا به الرسول . | وقال السدي : ' رصدا ' أي : حفظة يحفظون الوحي , مما جاء من عند الله , وما ألقاه الشيطان قالوا : إنه من الشيطان , و ' رصدا ' نصب على المفعول . | قال الجوهري : ' والرصد : القوم يرصدون كالحرس , يستوي فيه الواحد والجمع والمذكور والمؤنث وربما قالوا : أرصاد للشيء : الراقب له , يقال : رصده يرصده رصدا ورصدا , والترصد : الترقب , والمرصد : موصع الرصد ' . قوله : ﴿ ليعلم ﴾ . متعلق ب ' يسلك ' . | والعامة : على بنائه للفاعل , وفيه خلاف . أي : ليعلم محمد صلى الله عليه وسلم أن الرسل قبله قد أبلغوا الرسالة ، قاله مقاتل وقتادة .