وقيل : ﴿ لا أملك لكم ضرا ﴾ , أي : كفرا ' ولا رشدا ' أي : هدى , أي : إنما علي التبليغ . | وقيل : الضر : العذاب , والرشد : النعيم , وهو الأول بعينه . | وقيل : الضر : الموت , والرشد الحياة . | قوله : ﴿ قل إني لن يجيرني من ? لله أحد ﴾ , أي : لن يدفع عني عذابه أحد إن استحفظته وذلك أنهم قالوا : اترك ما تدعو إليه , ونحن نجيرك . | وروى أبو الجوزاء عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : انطلقت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن حتى أتى الحجون فخط علينا خطا , ثم تقدم إليهم فازدحموا عليه فقال سيد يقال له وردان : أنا أزجلهم عنك , فقال : ﴿ لن يجيرني من ? لله أحد ﴾ , ذكره الماوردي رحمة الله عليه , قال : ويحتمل معنيين : | أحدهما : لن يجيرني مع إجارة الله لي أحد . | الثاني : لن يجيرني مما قدره الله تعالى علي أحد , ﴿ ولن أجد من دونه ملتحدا ﴾ أي : ملجأ الجأ إليه , قاله قتادة , وعنه نصيرا ومولى . | وقال السدي : حرزا , وقال الكلبي : مدخلا في الأرض مثل السرب , وقيل : مذهبا ولا مسلكا , حكاه ابن شجرة ؛ قال الشاعر : [ البسيط ] | 4914 - يا لهف نفسي ولهفي غير مجزية | عني وما من قضاء الله ملتحد

و ' ملتحدا ' مفعول ' أحد ' لأنها بمعنى ' أصيب ' | قوله ﴿ إلا بلاغا ﴾ , فيه وجوه : | أحدها : أنه استثناء منقطع , أي : لكن إن بلغت عن الله رحمتي , لأن البلاغ من الله - تبارك وتعالى - لا يكون داخلا تحت قوله : ﴿ ولن أجد من دونه ملتحدا ﴾ . لأنه لا يكون من دون الله - عز وجل - وبعنايته وتوفيقه . | والثاني : أنه متصل , وتأويله , أن الإجارة مستعارة للبلاغ , أو هو سببها أو بسبب رحمته تعالى , والمعنى لن أجد شيئا أميل إليه وأعتصم به إلا أن أبلغ وأطيع فيجيرني , وإذا كان متصلا جاز نصبه من وجهين : | أحدهما : أن يكون بدلا من ' ملتحدا ' لأن الكلام غير موجب , وهذا اختيار الزجاج . |