وقرأ أبو رجاء : بكسر اللام , وكسر الباء , وهي غريبة أيضا . | وقيل : اللبد - بضم اللام وفتح الباء - : الشيء الدائم , واللبد أيضا : الذي لا يسافر ولا يبرح ؛ قال الشاعر : [ البسيط ] | 4913 - من امرىء سماح لا تزال له | بزلاء يعيا بها الجثامة اللبد

ويروى : اللبد , قال أبو عبيد : وهو أشبه , ويقال : ألبدت القربة جعلتها في لبيد . | ولبيد : اسم شاعر من بني عامر . | ﴿ س 72 ش 20 / ش 24 قل إنمآ أدعو ربي ولا أشرك به أحدا * قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا * قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا * إلا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيهآ أبدا * حتى إذا رأوا ما يوعدون فسيعلمون من أضعف ناصرا وأقل عددا ﴾ | قوله : ﴿ إنمآ أدعو ربي ﴾ , قرأ عاصم وحمزة : بلفظ الأمر التفاتا , أي : قل يا محمد , والباقون : ' قال ' إخبارا عن ' عبد الله ' وهو محمد صلى الله عليه وسلم . | قال الجحدري : وهي في المصحف كذلك . وقد تقدم لذلك نظائر في ﴿ قل سبحان ربي ﴾ آخر ' الإسراء ' , وكذا في أول ' الأنبياء ' وآخرها , وآخر ' المؤمنون ' . | قال المفسرون : سبب نزول هذه الآية أن كفار قريش قالوا له : إنك جئت بأمر عظيم , وقد عاديت الناس كلهم , فارجع عن هذا ونحن نجيرك , فنزلت . | قوله : ﴿ قل إني لا أملك لكم ضرا ﴾ . | قرأ الأعرج : ' رشدا ' - بضمتين - . وجعل الضر عبارة عن الغي ؛ لأن الضرر سبب عن الغي وثمرته , فأقام المسبب مقام السبب , والأصل : لا أملك غيا , ولا رشدا , فذكر الأهم . | وقيل : بل في الكلام حذف , والأصل : لا أملك لكم ضرا ولا نفعا ولا غيا ولا رشدا فحذف من كل واحد ما يدل مقابله عليه . |

| فصل في معنى الآية

| المعنى لا أقدر أن أدفع عنكم ضرا ولا أسوق لكم خيرا . |