' البقرة ' عند قوله : ﴿ وكتبه ورسله ﴾ [ البقرة : 285 ] فليرجع ثمة . | وأما قول أبي حيان : ' ما من رجال ' أن النفي منسحب على رتب الجمع , ففيه خلاف , والتحقيق ما ذكره . | قوله : ﴿ ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية ﴾ . | الضمير في ' فوقهم ' يجوز أن يعود على ' الملائكة ' بمعنى كما تقدم , وأن يعود على الحاملين الثمانية . | وقيل : إن حملة العرش فوق الملائكة الذين في السماء على أرجائها . | وقيل : يعود على جميع العالم , أي : أن الملائكة تحمل عرش الله فوق العالم كله . |

| فصل في هؤلاء الثمانية

| قال ابن عباس : ثمانية صنوف من الملائكة لا يعلم عددهم إلا الله . | وقال ابن زيد : هم ثمانية أملاك . | وعن الحسن : الله أعلم كم هم ثمانية , أم ثمانية آلاف , أو ثمانية صفوف . ' وعن النبي صلى الله عليه وسلم : ' أن حملة العرش اليوم أوعال , فإذا كان يوم القيامة أيدهم الله بأربعة آخرين , فكانوا ثمانية ' خرجه الماوردي مرفوعا عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم . ورواه العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' هم ثمانية أملاك على صورة الأوعال , لكل ملك منهم أربعة أوجه : وجه رجل , ووجه أسد , ووجه ثور , ووجه نسر , وكل وجه منها يسأل الله الرزق لذلك الجنس ' فإن قيل : إذا لم يكن فيهم صورة وعل , فكيف سموا أوعالا ؟ . | فالجواب : أن وجه الثور إذا كانت له قرون الوعل أشبه الوعل . | وفي الخبر : ' أن فوق السماء السابعة ثمانية أوعال بين أظلافهن وركبهن مثل ما بين