بذكر من كذب بها , وما حل بهم بسبب التكذيب تذكيرا لأهل ' مكة ' وتخويفا لهم من عاقبة تكذيبهم . | وقيل : عنى بالقارعة : العذاب الذي نزل بهم في الدنيا , وكان نبيهم يخوفهم بذلك , فيكذبونه وثمود قوم صالح , وكانت منازلهم ب ' الحجر ' فيما بين ' الشام ' و ' الحجاز ' . | قال ابن إسحاق : هو وادي ' القرى ' , وكانوا عربا , وأما عاد فقوم هود , وكانت منازلهم ب ' الأحقاف ' , و ' الأحقاف ' : الرمل بين ' عمان ' إلى ' حضرموت ' و ' اليمن ' كله , وكانوا عربا ذوي بسطة في الخلق وقد تقدم ذلك في ' الأحقاف ' . | قوله : ﴿ فأما ثمود فأهلكوا ب ? لطاغية ﴾ . هذه قراءة العامة . | وقرأ زيد بن علي : ' فهلكوا ' مبينا للفاعل . | وقوله : ' بالطاغية ' فيه إضمار أي : بالفعلة الطاغية . | وقال قتادة : بالصيحة الطاغية المتجاوزة للحد , أي : لحد الصحيات من الهول , كما قال : ﴿ إنآ أرسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم ? لمحتظر ﴾ [ القمر : 31 ] . | و ' الطغيان ' : مجاوزة الحد , ومنه ﴿ إنا لما طغا ? لمآء حملناكم ﴾ [ الحاقة : 11 ] , أي : جاوز الحد . | وقال ابن زيد : بالرجل الطاغية , وهو عاقر الناقة , و ' الهاء ' فيه للمبالغة على هذه الأوجه صفة . | والمعنى : أهلكوا بما أقدم عليه طاغيهم من عقر الناقة وكان واحدا , وإنما هلك الجميع ؛ لأنهم رضوا بفعله , ومالئوه . | وقيل له : طاغية كما يقال : فلان رواية وداهية وعلامة ونسابة . | ويحتمل أن يقال : بسبب الفرقة الطاغية , وهم : التسعة رهط , الذين كانوا يفسدون في الأرض , ولا يصلحون , وأحدهم عاقر الناقة . | وقال الكلبي : ' بالطاغية ' : بالصاعقة . | وقال مجاهد : بالذنوب . |