وقال العوفي : يرمونك . | وقال المؤرج : يزيلونك . | وقال النضر بن شميل والأخفش : يفتنونك . | وقال الحسن وابن كيسان : ليقتلونك كما يقال : صرعني بطرفه , وقتلني بعينه . | قوله : ﴿ لما سمعوا ? لذكر ﴾ من جعلها ظرفية جعلها منصوبة ب ' يزلقونك ' , ومن جعلها حرفا جعل جوابها محذوفا للدلالة , أي : لما سمعوا الذكر كادوا يزلقونك , ومن جوز تقديم الجواب , قال : هو هنا متقدم . | والمراد بالذكر القرآن , ثم قال : ﴿ ويقولون إنه لمجنون ﴾ وهو على ما افتتح به السورة , ثم قال : ' وما هو ' يعني : القرآن . | ﴿ إلا ذكر للعالمين ﴾ أي : الذين يزعمون أنه دلالة جنونه إلا ذكر للعالمين تذكير لهم , وبيان لهم على ما في عقولهم من أدلة التوحيد . | وقال الحسن : دواء إصابة العين أن يقرأ الإنسان هذه الآية . | وقيل : وما محمد إلا ذكر للعالمين يتذكرون به . | وقيلك معناه شرف , أي : القرآن , كقوله : ﴿ وإنه لذكر لك ولقومك ﴾ [ الزخرف : 44 ] والنبي صلى الله عليه وسلم شرف للعالمين أيضا شرفوا باتباعه والإيمان به . | عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من قرأ سورة القلم أعطاه الله - عز وجل - ثواب الذين حسن الله أخلاقهم '