الثاني : أم لهم أناس يشاركونهم في هذا المذهب , وهو التسوية بين المسلمين والمجرمين فليأتوا بهم إن كانوا صادقين في دعواهم , والمراد بيان أنه كما ليس لهم دليل عقلي , ولا دليل من كتاب يدرسونه , فليس لهم من يوافقهم من العقلاء على هذا القول , فدل ذلك على بطلانه ' . | ﴿ س 68 ش 42 / ش 47 يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون * خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون * فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون * وأملي لهم إن كيدي متين * أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون * أم عندهم الغيب فهم يكتبون ﴾ | ثم إنه تعالى لما أبطل قولهم شرح بعده عظمة يوم القيامة , وهو قوله : | ﴿ يوم يكشف عن ساق ﴾ ' يوم ' منصوب بقوله ' فليأتوا ' أي : فليأتوا بشركائهم يوم يكشف عن ساق ليشفع الشركاء لهم وحينئذ لا يوقف على ' صادقين ' . | أو بإضمار ' اذكر ' فيكون مفعولا به , أو بمحذوف وهو ظرف , أي : يوم يكشف يكون كيت وكيت . أو ب ' خاشعة ' . قاله أبو البقاء . | و ' عن ساق ' قائم مقام الفاعل . | وقرأ ابن مسعود وابن أبي عبلة : ' تكشف ' بالتاء من فوق مبنيا للفاعل , أي : الشدة والساعة . وعنه أيضا كذلك : مبنيا للفعول . | وهي مشكلة , لأن التأنيث لا معنى له هاهنا إلا أن يقال : إن المفعول مستتر , أي : تكشف هي , أي : الشدة , ويتعلق ' عن ساق ' بمحذوف , أي : تكشف عن ساقها . | ولذلك قال الزمخشري : ' وتكشف ' بالتاء مبنيا للفاعل والمفعول جميعا , والفعل للساعة , أو الحال : أي يشتد الحال , أو الساعة . | وقرىء : ' ويكشف ' - بضم التاء أو الياء وكسر الشين - من ' أكشف ' إذا دخل في الكشف , وأكشف الرجل إذا انقلبت شفته العليا لانكشاف ما تحتها . ويقال له أيضا : أخلع وكشف الساق كناية عن الشدة . | قال الراجز : [ الرجز ] | 4831 - عجبت من نفسي ومن إشفاقها | ومن طرادي الطير عن أرزاقها