وقال عكرمة : إذا كثر ولد الزنا قحط المطر . | قال القرطبي : ومعظم المفسرين على أن هذه الآية نزلت في الوليد بن المغيرة وكان يطعم أهل منى حيسا ثلاثة أيام , وينادي ألا لا يوقدن أحدكم تحت برمة , ألا لا يدخلن أحد بكراع , ألا ومن أراد الحيس فليأت الوليد بن المغيرة , وكان ينفق في الحجة الواحدة عشرين ألفا , أو أكثر , ولا يعطي المسكين درهما واحدا ؛ فقيل : ' مناع للخير ' , وفيه نزل : ﴿ وويل للمشركين ? لذين لا يؤتون ? لزكاة ﴾ [ فصلت : 6 , 7 ] . | وقال محمد بن إسحاق : نزلت في الأخنس بن شريق ؛ لأنه حليف ملحق في بني زهرة , فلذلك سمي زنيما . وروى عكرمة عن ابن عباس أنه قال : في هذه الآية نعت , فلم يعرف , حتى قتل زنيم فعرف , وكانت له زنمة في عنقه يعرف بها . | قال ابن قتيمبة : لا نعلم أن الله وصف أحدا , ولا ذكر من عيوبة ما ذكر من عيوب الوليد بن المغيرة وألحق به عارا لا يفارقه في الدنيا والآخرة . |

| فصل

| قرأ الحسن : ' عتل ' بالرفع , أي هو عتل . | وحقه أن يقرأ ما بعده بالرفع أيضا , لأنهم قالوا في القطع : إنه يبدأ بالإتباع , ثم بالقطع من غير عكس , وقوله : ' بعد ذلك ' أي : بعدما وصفناه به . | قال ابن عطية : فهذا الترتيب إنما هو قبل كونه صاحب خير يمنعه . | وقال الزمخشري : ' بعد ذلك ' أي : بعدما عد له من المثالب , والنقائص , ثم قال : جعل جفاءه ودعوته أشد معايبه , لأنه إذا غلظ وجفا طبعه قسا قلبه واجترأ على كل معصية . | ونظير قوله : ﴿ عتل بعد ذلك زنيم ﴾ ﴿ ثم كان من ? لذين ﴾ [ البلد : 17 ] . | قوله : ﴿ أن كان ذا مال وبنين ﴾ . | العامة : على فتح همزة ' أن ' ثم اختلفوا بعد , فقرأ ابن عامر وحمزة وأبو بكر