السلام - أن تدعو أحدا ؟ فقال : لا فقال : والله لئن بقيت إلى دعوتك لأنصرنك نصرا عزيزا , ثم مات قبل دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم ووقعت تلك الواقعة في ألسنة كفار قريشن فقالوا : إنه مجنون , فأقسم الله تعالى على أنه ليس بمجنون , وهو خمس آيات من أول هذه السورة , قال ابن بعاس : أول ما نزل قوله تعالى : ﴿ سبح ? سم ربك ﴾ [ الأعلى : 1 ] , وهذه الآية هي الثانية , نقله ابن الخطيب . | وذكر القرطبي : أن المشركين كانوا يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم : مجنون به شيطان وهو قوله ﴿ ي ? أيها ? لذي نزل عليه ? لذكر إنك لمجنون ﴾ [ الحجر : 6 ] فأنزل الله تعالى ردا عليهم وتكذيبا لقولهم ﴿ فمآ أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ﴾ [ الطور : 29 ] أي : برحمة ربك , والنعمة هاهنا الرحمة . وقال عطاء وابن عباس : يريد بنعمة ربك عليك بالإيمان والنبوة . | قال القرطبي : ' ويحتمل أن النعمة - هاهنا - قسم , تقديره : ما أنت , ونعمة ربك بمجنون لأن الواو والباء من حروف القسم ' وقد تقدم |

| فصل

| قال ابن الخطيب : اعلم أنه تعالى وصفه - هاهنا - بصفات ثلاث : | الأولى : نفي الجنون عنه ثم قرن بهذه الدعوى ما يكون كالدلالة القاطعة على صحتها , لأن قوله : ﴿ بنعمة ربك ﴾ يدل على أن نعم الله ظاهره في حقه من الفصاحة التامة , والعقل الكامل , والسيرة المرضية , والبراء من كل عيب , والاتصاف بكل مكرمة , وإذا كانت هذه النعم ظاهرة محسوسة ووجودها ينافي حصول الجنون , فالله تعالى نبه على أن هذه الحقيقة جارية مجرى الدلالة اليقينية على كذبهم في قولهم : إنه مجنون ' . الصفة الثانية : قوله : ﴿ وإن لك لأجرا غير ممنون ﴾ أي : ثوابا على ما تحملت غير منقوص ولا مقطوع منه , يقال : من الشيء إذا ضعف , ويقال : مننت الحبل إذا قطعته , وحبل منين إذا كان غير متين . | قال لبيد : [ الكامل ] | 4809 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | غبس كواسب ما يثمن طعامها