وعبد الله : ' فيها ' أي : في الجملة . وقد تقدم في ' الأنبياء ' مثله . | والعامة أيضا : ' وصدقت ' بتشديد الدال . | ويعقوب وقتادة وأبو مجلز , وعاصم في رواية : بتخفيفها , أي : صدقت فيما أخبرت به من أمر عيسى . | والعامة على : ' بكلمات ' جمعا . | والحسن ومجاهد والجحدري : ' بكلمة ' بالإفراد . | فقيل : المراد بها عيسى ؛ لأنه كلمة الله . |

| فصل في مريم ابنة عمران

| ضرب الله مثلا بمريم ابنة عمران وصبرها على أذى اليهود . | وقوله : ? لتي ? أحصنت فرجها } عن الفواحش . | وقال المفسرون هنا : أراد بالفرج الجيب , لقوله ﴿ فنفخنا فيه من روحنا ﴾ وجبريل - عليه السلام - إنما نفخ في جيبها ولم ينفخ في فرجها . | وهي في قراءة أبي : ﴿ فنفخنا في جيبها من روحنا ﴾ , وكل خرق في الثوب يسمى فرجا , ومنه قوله تعالى : ﴿ وما لها من فروج ﴾ . | ويحتمل أن يكون أحصنت فرجها ونفخ الروح في جيبها . | ومعنى ' فنفخنا ' أرسلنا جبريل فنفخ في جيبها ' من روحنا ' أي : روحا من أرواحنا وهي روح عيسى , وقوله : ﴿ وصدقت بكلمات ربها ﴾ أي : قول جبريل لها : ﴿ إنمآ أنا رسول ربك ﴾ [ مريم : 19 ] الآية . | وقال مقاتل : يعني بالكلمات عيسى , وأنه نبي وعيسى كلمة الله كما تقدم . | وقيل : ﴿ بكلمات ربها ﴾ يعني الشرائع التي شرعها الله للعباد بكلماته المنزلة . | قوله : ﴿ وكتبه ﴾ . | قرأ أهل ' البصرة ' وحفص : ' وكتبه ' على الجمع . | وقرأ الأخرون : ' وكتابه ' على التوحيد . |