وقال ابن عباس : أراد بذلك المرأة التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يقبلها , والمرأة أم شريك , قاله عكرمة . | وقيل : إن التي حرم ما رية القبيطة , وكان قد أهداها له المقوقس ملك ' الإسكندرية ' . | قال ابن إسحاق : هي من كورة ' أنصنا ' من بلد يقال له : ' حفن ' , فواقعها في بيت حفصة . | روى الدار قطني عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم قال : ' دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأم ولده , مارية في بيت حفصة , فوجدته حفصة معها , فقالت له : تدخلها بيتي ؟ ما صنعت بي هذا من بين نسائك إلا من هواني عليك , فقال لها : لا تذكري هذا لعائشة , فهي علي حرام إن قربتها , قالت حفصة : فكيف تحرم عليك وهي جاريتك ؟ فحلف لها ألا يقربهان فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' لا تذكريه لأحد ' , فذكرته لعائشة , فآلى لا يدخل على نسائه شهرا , فاعتزلهن تسعا وعشرين ليلة , فأنزل الله تعالى : ﴿ ي ? أيها ? لنبي لم تحرم مآ أحل ? لله لك ﴾ ' الآية . | قال القرطبي : أصح هذه الأقوال أولها , وأضعفها أوسطها . | قال ابن العربي : ' أما ضعفه في السند , فلعدم عدالة رواته , وأما ضعفه في معناه فلأن رد النبي صلى الله عليه وسلم الموهوبة ليس تحريما لها ؛ لأن من رد ما وهب له لم يحرم عليه , إنما حقيقة التحريم بعد التحليل , وأما ما روي أنه حرم ماية القبطية , فهو أمثل في السند , وأقرب إلى المعنى , لكنه لم يدون في الصحيح بل روي مرسلا , وإنما الصحيح أنه كان في العسل , وأنه شربه عند زينب , وتظاهرت عليه عائشة وحفصة , فحلف أن لا يشربه , وأسر ذلك , ونزلت الآية في الجميع ' . |