إلى ما تحته سماء وبالنسبة إلى ما فوقه أرض ، فعلى هذا تكون السماوات السبع وهذه سبع سماوات وسبع أرضين .

قوله : ^ ( مثلهن ) ^ . قرأ العامة : بالنصب ، وفيه وجهان :

أحدهما : أنه عطف على سبع سموات . قاله الزمخشري .

واعترض عليه أبو حيان بلزوم الفصل بين حرف العطف ، وهو على حرف واحد وبين المعطوف بالجار والمجرور ، وهو مختص بالضرورة عند أبي علي .

قال شهاب الدين : وهذا نظير قوله : ^ ( آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة ) ^ [ البقرة : 201 ] عند ابن مالك ، وتقدم تحريره في سورة البقرة والنساء ، وهود عند قوله : ^ ( وإذا حكمتم بين الناس ) ^ [ النساء : 58 ] ، ^ ( ومن وراء إسحاق يعقوب ) ^ [ هود : 71 ] .

والثاني : أنه منصوب بمقدر بعد الواو ، أي : خلق مثلهن من الأرض .

واختلف الناس في المثلية .

فقيل : مثلها في العدد .

وقيل : في بعض الأوصاف ؛ فإن المثلية تصدق بذلك ، والأول المشهور .

وقرأ عاصم في رواية : ' مثلهن ' بالرفع على الابتداء ، والجار قبله خبره .

قوله : ^ ( يتنزل الأمر بينهن ) ^ .

يجوز أن يكون مستأنفا وأن يكون نعتا لما قبله . قاله أبو البقاء .

وقرأ أبو عمرو في رواية ، وعيسى : ' ينزل ' بالتشديد ، أي : الله ، ' الأمر ' مفعول به . والضمير في ' بينهن ' عائد على ' السماوات والأرضين ' عند الجمهور ، أو على السموات والأرض عند من يقول : إنها أرض واحدة .

وقوله : ^ ( لتعلموا ) ^ : متعلق ب ' خلق ' أو ب ' يتنزل ' .

والعامة : ' لتعلموا ' بتاء الخطاب ، وبعضهم بياء الغيبة . |

| ( فصل في تفسير الآية )

قال مجاهد : يتنزل الأمر من السماوات السبع إلى الأرضين السبع .

وقال الحسن : بين كل سماءين أرض وأمر . |