وقال أشهب : هي كالمرضع بعد الفطام بالحيض أو بالسنة . | وقد طلق حبان بن منقذ امرأته وهي ترضع , فمكثت سنة لا تحيض لأجل الرضاع ثم مرض حبان فخاف أن ترثه فخاصمها إلى عثمان وعنده علي وزيد فقالا : نرى أن ترثه , لأنها ليست من القواعد ولا من الصغار , فمات حبان فورثته واعتدت عدة الوفاة . |

| فصل

| لو تأخر الحيض بغير مرض ولا رضاع فإنها تنتظر سنة لا حيض فيها , تسعة أشهر ثم ثلاثة على ما تقدم , فتحل ما لم ترتب بحمل , فإن ارتابت بحمل أقامت أربعة أعوام أو خمس أو سبعة على الاختلاف . | قال القرطبي : ' وأشهر الأقوال خمسة أعوام , فإن تجاوزتها حلت ' . | وقال أشهب : لا تحل أبدا حتى تنقطع عنها الريبة . | قال ابن العربي : ' وهو الصحيح , إذا جاز أن يبقى الولد في بطنها خمسة أعوام جاز أن يبقى عشرة أو أكثر من ذلك ' , وروي مثله عن مالك . |

| فصل فيمن جهل حيضها بالاستحاضة

| وأما التي جهل حيضها بالاستحاضة ففيها أقوال : | قال ابن المسيب : تعتد سنة . وهو قول الليث . | قال الليث : عدة المطلقة والمتوفى عنها زوجها إذا كانت مستحاضة ' سنة ' . | قال القرطبي : ' وهو مشهور قول علمائنا , سواء علمت دم حيضها من دم استحاضتها , وميزت ذلك أو لم تميزه , عدتها في مذهب مالك سنة , منها تسعة أشهر استبراء , وثلاثة عدة ' . | وقال الشافعي في أحد أقواله : عدتها ثلاث أشهر وهو قول جماعة من التابعين والمتأخرين . | قال ابن العربي : ' وهو الصحيح عندي ' . | وقال أبو عمر : المستحاضة إذا علمت إقبال حيضتها وإدبارها اعتدت بثلاثة قروء . | قال القرطبي : ' وهذا أصح في النظر , وأثبت في القياس والأثر ' . | قوله : ﴿ و ? للاتي لم يحضن ﴾ . |