قوله : ﴿ خيرا لأنفسكم ﴾ . | في نصبه أوجه : | أحدها : قال سيبويه : إنه مفعول بفعل مقدر , دل عليه ' وأنفقوا ' , تقديره : ايتوا في الإنفاق خيرا لأنفسكم وقدموا لأنفسكم كقوله : ﴿ ? نتهوا خيرا لكم ﴾ [ النساء : 171 ] . | الثاني : تقديره : يكن الإنفاق خيرا , فهو خبر كان المضمرة , وهو قول أبي عبيدة . | الثالث : أنه نعت مصدر محذوف , وهو قول الكسائي والفراء , أي : إنفاقا خيرا . | الرابع : أنه حال , وهو قول الكوفيين . | الخامس : أنه مفعول بقوله ' أنفقوا ' , أي : أنفقوا مالا خيرا . | قوله : ﴿ ومن يوق شح نفسه فأول ? ئك هم ? لمفلحون ﴾ . | تقدم نظيره . | وكذا ﴿ إن تقرضوا ? لله قرضا حسنا يضاعفه لكم ﴾ . | تقدم في سورة البقرة والحديد . | ﴿ ويغفر لكم و ? لله شكور حليم ﴾ . | تقدم معنى الشكر في ' البقرة ' . والحليم : الذي لا يعجل . | قال بعضهم القرض الحسن : هو التصدق من الحلال . | وقيل : التصدق بطيب النفس , والقرض هو الذي يجرى بدله . | قوله : ﴿ عالم ? لغيب و ? لشهادة ﴾ . | أي : ما غاب وحضر , ' وهو العزيز ' الغالب القاهر , فهو من صفات الأفعال , ومنه قوله - عز وجل - : ﴿ تنزيل ? لكتاب من ? لله ? لعزيز ? لحكيم ﴾ [ الزمر : 1 ] أي : من الله القاهر المحءكم خالق الأشياء . | وقال الخطابي : وقد يكون بمعنى نفاسة القدر , يقال منه : ' عز يعز - بكسر العين - فيكون معنى العزيز على هذا أنه لا يعادله شيء وأنه لا مثل له ' الحكيم ' في تدبير خلقه . | وقال ابن الأنباري : ' الحكيم ' هو المحكم الخلق للأشياء , صرف عن ' مفعل ' إلى ' فعيل ' ومنه قوله - عز وجل - ﴿ ال ? م ? تلك آيات ? لكتاب ? لحكيم ﴾ [ لقمان : 1 , 2 ] . |