الثانية : مثقلة إلا أنه بكسر الصاد للأخوين . | الثالث : بفتح الياء وسكون الفاء وكسر الصاد مخففة لعاصم . | الرابعة : بضم الياء وسكون الفاء وفتح الصاد مخففة للباقين , وهم نافع وابن كثير , وأبو عمرو , وهذا في السبعة . | وقرأ ابن أبي عبلة وأبو حيوة : بضم الياء وكسر الصاد مخففة وسكون الفاء مخففة من ' أفصل ' . | وأبو حيوة أيضا : ' نفصل ' بضم النون , من ' أفصل ' . | والنخعي وطلحة : ' نفصل ' بضم النون وفتح الفاء وكسر الصاد مشددة . | وقرأ أيضا وزيد بن علي : ' نفصل ' بفتح النون وسكون الفاء وكسر الصاد مخففة فهذه أربع , فصارت ثماني قراءات . | فمن بناه للمفعول , فالقائم مقام الفاعل إما ضمير المصدر , أي : يفصل الفصل , أو الظرف , وبني على الفتح لإضافته إلى غير متمكن , كقوله : ﴿ لقد تقطع بينكم ﴾ [ الأنعام : 94 ] في أحد الأوجه , أو الظرف وهو باق على نصبه كقولك : جلس عندك . ثم قال : ﴿ و ? لله بما تعملون بصير ﴾ , وفيه سؤال وهو أنه لم لم يقل : خبير مع أنه أبلغ في العلم بالشيء ؟ | والجواب : أن الخبير أبلغ في العلم , والبصير أشهر منه فيهن فإنه يجعله كالمحسوس بحس البصر . | ﴿ س 60 ش 4 / ش 7 قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برءآؤا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضآء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك ومآ أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير * ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنآ إنك أنت العزيز الحكيم * لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد * عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم ﴾ | قوله تعالى : ﴿ قد كانت لكم أسوة حسنة في ? إبراهيم ﴾ الآية . |