كل شيء قدير * هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير * خلق السماوات والأرض بالحق وصوركم فأحسن صوركم وإليه المصير * يعلم ما في السماوات والأرض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور } | قوله تعالى : ﴿ يسبح لله ما في ? لسماوات وما في ? لأرض ﴾ . تقدم نظيره . | قال ابن الخطيب : وجه تعلق هذه السورة بما قبلها , هو أن تلك السورة للمنافقين الكاذبين , وهذه السورة للموافقين الصادقين , وأيضا فإن تلك السورة مشتملة على ذكر النفاق سرا وعلانية , وهذه السورة مشتملة على التهديد البالغ لهم عن ذلك , وهو قوله تعالى : ﴿ ويعلم ما تسرون وما تعلنون و ? لله عليم بذات ? لصدور ﴾ , وأما تعلق هذه السورة بآخر التي قبلها فلأن في آخر تلك السورة التنبيه على الذكر والشكر كما تقدم , وفي أول هذه السورة أشارة إلى أن في الناس أقواما يواظبون على الذكر والشكر دائما وهم الذين يسبحون , كما قال تعالى : ﴿ يسبح لله ما في ? لسماوات وما في ? لأرض ﴾ . | قوله : ﴿ له ? لملك ﴾ . | مبتدأ وخبر , وقدم الخبر ليفيد اختصاص الملك والحمد لله تعالى , إذ الملك والحمد له - تعالى - حقيقة ﴿ وهو على ? كل شيء قدير ﴾ . | قوله : ﴿ هو ? لذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن ﴾ . | قال ابن عباس رضي الله عنهما : إن الله خلق بني آدم مؤمنا وكافرا , ويعيدهم في يوم القيامة مؤمنا وكافرا . | وروى أبو سعيد الخردي قال : ' خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية فذكر شيئا مما يكون , فقال : ' يولد الناس على طبقات شتى : يولد الرجل مؤمنا ويعيش مؤمنا ويمثوت مؤمنا ويولد الرجل كافرا ويعيش كافرا ويموت كافرا , ويولد الرجل مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت كافرا , ويولد الرجل كافرا ويعيش كافرا ويموت كؤمنا ' قوال ابن مسعود : ' قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' خلق الله فرعون في بطن أمه كافرا , وخلق يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا '