قوله : ﴿ وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول ? لله لووا رءوسهم ﴾ . | هذه المسألة عدها النحاة من الإعمال , وذلك أن ' تعالوا ' يطلب ' رسول الله ' مجرورا ب ' إلى ' أي : تعالوا إلى رسول الله . | و ' يستغفر ' يطلبه فاعلا , فأعمل الثاني : ولذلك رفعه , وحذف من الأول , إذ التقدير : تعالوا إليه . ولو أعمل الأول لقيل : تعالوا إلى رسول الله يستغفر , فيضمر في ' يستغفر ' فاعل . | ويمكن أن يقال : ليست هذه من الإعمال في شيء ؛ لأن قوله ' تعالوا ' أمر بالإقبال من حيث هو , لا بالنظر إلى مقبل عليه . | قوله : ﴿ لووا رءوسهم ﴾ هذا جواب ' إذا ' . | وقرأ نافع : ' لووا ' مخففا , والباقون مشددا على التكثير . | و ' يصدون ' حال ؛ لأن الرؤية بصرية , وكذا قوله : ' وهم يستكبرون ' حال أيضا , إما من أصحاب الحال الأولى , وإما من فاعل ' يصدون ' فتكون متداخلة . | وأتي ب ' يصدون ' مضارعا دلالة على التجدد والاستمرار . | وقرىء : ' يصدون ' بالكسر . | وقد تقدمتا في ' الزخرف ' . |

| فصل في نزول الآية

| لما نزل القرآن بصفتهم مشى إليهم عشائرهم وقالوا : افتضحتم بالنفاق فتوبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النفاق , واطلبوا أن يستغفر لكم , فلوو رءوسهم أي : حركوها استهزاء وإباء . قاله ابن عباس . | وعنه أنه كان لعبد الله موقف في كل سبب يحض على طاعة الله , وطاعة رسوله , فقيل له : وما ينفعك ذلك ورسول الله صلى الله عيله سولم عليك غضبان , فأته يستغفر لك فأبى , وقال : لا أذهب إليه . |