قوله : ﴿ يحسبون كل صيحة عليهم ﴾ . | فيه وجهان : | أظهرهما : أن ' عليهم ' هو المفعول الثاني للحسبان , أي واقعة وكائنة عليهم ويكون قوله : ﴿ هم ? لعدو ﴾ جملة مستأنفة , أخبر الله عنهم بذلك . | والثاني : أن يكون ' عليهم ' متعلقا ب ' صيحة ' و ' هم العدو ' جملة في موضع المفعول الثاني للحسبان . | قال الزمخشري : ' ويجوز أن يكون ' هم العدو ' هو المفعول الثاني كام لو طرحت الضمير . | فإن قلت : فحقه أن يقال : هي العدو , قلت : منظور فيه إلى الخبر كما في قوله : ﴿ ه ? ذا ربي ﴾ [ الأنعام : 77 ] , وأن يقدر مضاف محذوف أي : يحسبون كل أهل صيحة ' انتهى . | وفي الثاني بعد بعيد . |

| فصل

| وصفهم الله تعالى بالجبن والخور . | قال مقاتل والسدي : إذا نادى مناد في العسكر أن أنفلتت دابة , أو أنشدت ضالة ظنوا أنهم هم المرادون , لما في قلوبهم من الرعب . | كما قال الأخطل : [ الكامل ] | 4773 - ما زلت تحسب كل شيء بعدهم | خيلا تكر عليهم ورجالا

وقيل : ﴿ يحسبون كل صيحة ﴾ , أنهم قد فطن بهم وعلم بنفاقهم ؛ لأن للريبة خوفا , استأنف الله خطاب نبيه - عليه الصلاة والسلام - فقال : ' هم العدو ' وهذا معنى قول الضحاك . | وقيل : يحسبون كل صيحة يسمعونها في المسجد أنها عليهم , وأن النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر فيها بقتلهم , فهم أبدا وجلون من أن ينزل الله فيهم أمرا يبيح به دماءهم , ويهتك به أستارهم , ثم وصفهم الله بقوله ﴿ هم ? لعدو ف ? حذرهم ﴾ حكاه عبد الرحمن بن أبي حاتم .