فيتخرج على أنه من القطع , كأنه قال : أمدح المصور , كقولهم : ' الحمد لله أهل الحمد ' بنصب أهل ؛ وقراءة من قرأ : ﴿ الله رب العالمين ﴾ بنصب ' رب ' . | قال مكي : و ' المصور ' مفعل ' من ' صور يصور ' , ولا يحسن أن يكون من ' صار يصير ' , لأنه يلزم منه أن يقال : المصير , بالياء ' . | وقيل : هذا من الواضحات ولا يقبله المعنى أيضا . | وقدم ' البارئ ' على ' المصور ' لأن إيجاد الذوات مقدم على إيجاد الصفات , فالتصوير مرتب على الخلق والبراية وتابع لهما , ومعنى التصوير : التخطيط والتشكيل , وخلق الله الإنسان في بطن أمه ثلاث خلق , جعله علقة ثم مضغة ثم جعله صورة , وهو التشكيل الذي يكون به ذا صورة يعرف بها ويتميز عن غيره , فتبارك الله أحسن الخالقين . | قوله : ﴿ له ? لأسمآء ? لحسنى ? يسبح له ما في ? لسماوات و ? لأرض وهو ? لعزيز ? لحكيم ﴾ تقدم نظيره . | روى أبو هريرة - رضي الله عنه - : قال : ' سألت خليلي أبا القاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اسم الله الأعظم , فقال : ' عليك بأواخر سورة الحشر , فأكثر قراءتها ' فأعدت عليه فأعاد علي ' . وقال جابر بن زيد : إن اسم الله الأعظم هو الله لمكان هذه الآية . | وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' من قرأ سورة الحشر غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ' . وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من قرأ خواتيم سورة الحشر في ليل أو نهار , فقبضه الله في تلك الليلة أو ذلك اليوم فقد أوجب الله له الجنة ' .

تم الجزء الثامن عشر ، ويليه الجزء التاسع عشر وأوله : تفسير سورة الممتحنة