أحدها : المسلط , كقوله : ﴿ ومآ أنت عليهم بجبار ﴾ [ ق : 45 ] . | الثاني : العظيم الجسم , كقوله تعالى : ﴿ إن فيها قوما جبارين ﴾ [ المائدة : 22 ] . | والثالث : المتمرد عن عبادة الله كقوله : ﴿ ولم يجعلني جبارا ﴾ [ مريم : 32 ] . | الرابع : القتال كقوله : ﴿ بطشتم جبارين ﴾ [ الشعراء : 130 ] وقوله : ﴿ إن تريد إلا أن تكون جبارا في ? لأرض ﴾ [ القصص : 19 ] . | قوله : ﴿ ? لمتكبر ﴾ . | قال ابن عباس : الذي تكبر بربوبيته فلا شيء مثله . | وقيل : المتكبر عن كل سوء , المتعظم عما لا يليق به من صفات الحدوث والذم . | وأصل الكبر والكبرياء الامتناع وقلة الانقياد . | قال حميد بن ثور : [ الطويل ] | 4758 - عفت مثل ما يعفو الفصيل فأصبحت | بها كبرياء الصعب وهي ذلول

قال الزجاج : وهو الذي تعظم عن ظلم عباده . | وقال ابن الأنباري : ' المتكبر ' ذو الكبرياء . | والكبرياء عند العرب الملك , قال تعالى : ﴿ وتكون لكما ? لكبريآء في ? لأرض ﴾ [ يونس : 78 ] واعلم أن المتكبر في صفات الله مدح , وفي صفات المخلوقين ذم . | قال - عليه الصلاة والسلام - يرويه عن ربه - تبارك وتعالى - أنه قال : ' الكبرياء ردائي , والعظمة إزاري , فمن نازعني واحدا منهما قصمته ثم قذفته في النار ' . وقيل : المتكبر معناه العالي . | وقيل : الكبير , لأنه أجل من أن يتكلف كبرا . | وقد يقال : تظلم بمعنى ظلم , وتشتم بمعنى شتم , واستقر بمعنى قر , كذلك المتكبر بمعنى الكبير , وليس كما يوصف به المخلوق إذا وصف ب ' تفعل ' إذا نسب إلى ما لم يكن منه , ثم نزه نفسه فقال : ﴿ سبحان ? لله عما يشركون ﴾ . | كأنه قال : إن المخلوقين قد يتكبرون , ويدعون مشاركة الله في هذا الوصف ,