وذلك ينشأ عن قوة اليقين وتوكيد المحبة , والصبر على المشقة , يقال : آثرته بكذا , أي : خصصته به وفضلته , ومفعول الإيثار محذوف , أي : يؤثرونهم على أنفسهم بأموالهم ومنازلهم , لا عن غنى بل مع احتياجهم إليها . فإن قيل : قد صح في الخبر النهي عن التصدق بجميع ما يملكه المرء ؟ . | فالجواب : إنما كره ذلك في حق من لا يوثق به بالصبر على الفقر , وخاف أن يتعرض للمسألة إذا فقد ما ينفقه , فأما الأنصار الذين أثنى الله - تعالى - عليهم بالإيثار على أنفسهم , فكانوا كما قال الله تعالى : ﴿ و ? لصابرين في ? لبأسآء و ? لضراء وحين ? لبأس ﴾ [ البقرة : 177 ] . | فكان الإيثار فيهم أفضل من الإمساك , والإمساك لمن لا يصبر ويتعرض للمسألة أولى من الإيثار . | ' كما روي أن رجلا جاء إلى النبي بمثل البيضة من الذهب , فقال هذه صدقة , فرماه بها , وقال : ' يأتي أحدكم بجميع ما يملكه فيتصدق به , ثم يقعد فيتكفف الناس ' انتهى . |

| فصل في الإيثار بالنفس

| الإيثار بالنفس فوق الإيثار بالمال وإن عاد إلى النفس . | ومن الأمثال : [ البسيط ] | 4748 - الجود بالمال جود ومكرمة | والجود بالنفس أقصى غاية الجود

وأفضل من الجود بالنفس الجود على حماية رسول الله صلى الله عليه وسلم . | ففي الصحيح : أن أبا طلحة ترس على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد , وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتطلع ليرى القوم , فيقول له أبو طلحة : لا تشرف يا رسول الله , لا يصيبونك , نحري دون نحرك يا رسول الله ووقى بيده رسول الله صلى الله عليه وسلم فشلت . | وقال حذيفة العدوي : انطلقت يوم ' اليرموك ' أطلب ابن عم لي [ ومعي شيء من الماء وأنا أقول : إن كان به رمق سقيته , فإذا أنا به , فقلت له : أسقيك , فأشار برأسه أن