قوله تعالى : ﴿ ولا يجدون في صدورهم حاجة ممآ أوتوا ﴾ . فيه وجهان : | أحدهما : أن الحاجة هنا على بابها من الاحتياج إلا أنها واقعة موقع المحتاج إليه , والمعنى : لا يجدون طلب محتاج إليه مما أوتي المهاجرون من الفيء وغيره , والمحتاج إليه يسمى حاجة تقول : خذ منه حاجتك , وأعطاه من ماله حاجته . قاله الزمخشري . | فعلى هذا يكون الضمير الأول للجائين بعد المهاجرين , وفي ' أوتوا ' للمهاجرين . | والثاني : أن الحاجة هنا من الحسد . | قال الحسن : حسدا وحزازة مما أوتوا المهاجرين دونهم , وأطلق لفظ الحاجة على الحسد والغيظ والحزازة ؛ لأن هذه الأشياء لا تنفك عن الحاجة فأطلق اسم اللازم على الملزوم على سبيل الكناية . | والضميران على ما تقدم قبل . | وقال أبو البقاء : ' الحاجة مس حاجة ' . أي : أنه حذف المضاف للعلم به , وعلى هذا , فالضميران ل ﴿ الذين تبوءوا الدار والإيمان ﴾ . | وقال القرطبي : ' يعني لا يحسدون المهاجرين على ما خصوا به من مال الفيء وغيره , كذلك قال الناس . وفيه تقدير حذف مضافين , والمعنى : مس حاجة من فقد ما أوتوا , وكل ما يجد الإنسان في صدره مما يحتاج إلى إزالته فهو حاجة ' . |

| فصل في سبب نزول الآية

| قال القرطبي : ' كان المهاجرون في دور الأنصار , فلما غنم رسول الله صلى الله عليه وسلم أموال بني النضير , دعا الأنصار وشكرهم فيما صنعوا مع المهاجرين في إنزالهم إياهم في منازلهم وإشراكهم في الأموال , ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن أحببتم قسمت ما أفاء الله علي من بني النضير بينكم وبينهم , وكان المهاجرون على ما هم عليه من السكنى في مساكنكم وأموالكم , وإن أحببتم أعطيتهم وخرجوا من دياركم ' , فقال سعد بن عبادة وسعد بن معاذ - رضي الله عنهما - بل نقسمه بين المهاجرين , ويكونون في دورنا كما كانوا , ونادت الأنصار : رضينا وسلمنا يا رسول الله , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار ' وأعطى رسول الله للمهاجرين , ولم يعط الأنصار إلا الثلاثة الذين ذكرناهم ' .