وأجيب عن الأول : أن المندوب كما يوصف بأنه خير وأطهر , فكذلك أيضا يوصف به الواجب . | وعن الثاني : أنه لا يلزم من اتصال الآيتين في التلاوة كونهما متصلتين في النزول كما قيل في الآية الدالة على وجوب الاعتداد أربعة أشهر وعشرا أنها ناسخة للاعتداد بحول , وإن كان الناسخ متقدما في التلاوة على المنسوخ . انتهى . |

| فصل

| اختلفوا في مقدار تأخر الناسخ عن المنسوخ في هذه الآية , فقال الكلبي رحمه الله : ما بقي ذلك التكليف إلا ساعة من النهار ثم نسخ . | وقال مقاتل بن حيان : بقي ذلك التكليف عشرة أيام , ثم نسخ لما روي عن علي - رضي الله عنه - أنه قال : إن في كتاب الله لآية ما عمل بها أحد قبلي , ولا عمل بها أحد بعدي كان لي دينار , فاشتريت به عشرة دراهم , وكلما ناجيت النبي صلى الله عليه وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما , ثم نسخت فلم يعمل بها . | وروى عن ابن جريج , والكلبي , وعطاء عن ابن عباس - رضي الله عنهم - أنهم نهوا عن المناجاة حتى يتصدقوا , فلم يناج أحد إلا علي تصدق بدينار , ثم نزلت الرخصة . وقال ابن عمر : لقد كانت لعلي - رضي الله عنه - ثلاثة , لو كانت لي واحدة منهن كانت أحب إلي من حمر النعم : تزويجه فاطمة - رضي الله عنها - وإعطاؤه الراية يوم ' خيبر ' , وآية النجوى . | ﴿ ذلك خير لكم ﴾ من إمساكها , ' وأطهر ' لقلوبكم من المعاصي ﴿ فإن لم تجدوا ﴾ يعني : الفقراء ﴿ فإن ? لله غفور رحيم ﴾ . | روى الترمذي عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال : ' لما نزلت { ي ? أيها ? لذين