' بدر ' من المهاجرين والأنصار فجاءنا أناس من أهل ' بدر ' وقد سبقوا إلى المجلس فقاموا قبالة رسول الله صلى الله عليه وسلم على أرجلهم ينتظرون أن يوسع لهم , فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحملهم على القيام , وشق ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم لمن حوله من غير أهل ' بدر ' : ' قم يا فلان ' بعدد القائمين من أهل ' بدر ' فشق ذلك على من قام , وعرف النبي صلى الله عليه وسلم الكراهة في وجوههم . فقال المنافقون : والله ما عدل على هؤلاء أن قوما أخذوا مجالسهم , وأحبوا القرب منه , فأقامهم وأجلس من أبطأ , فنزلت الآية يوم الجمعة . | وروي عن ابن عباس قال نزلت الآية في ثابت بن قيس بن شماس , وذلك أنه دخل المسجد , وقد أخذ القوم مجالسهم , وكان يريد القرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم للوقر الذي كان في أذنيه , فوسعوا له حتى قرب من النبي صلى الله عليه وسلم ثم ضايقه بعضهم وجرى بينهم وبينه كلام ووصف الرسول صلى الله عليه وسلم محبته للقرب منه ليسمع كلامه , وإن فلانا لم يفسح له , فنزلت هذه الآية . قوله تعالى : ﴿ تفسحوا في ? لمجالس ﴾ . | قرأ الحسن , وداود بن أبي هند , وعيسى , وقتادة : ' تفاسحوا ' , والباقون : ' تفسحوا ' أي : توسعوا والفسحة : السعة , وفسح له : أي وسع له , ومنه قولهم : ' بلد فسيح ' ولك في كذا فسحة , وفسح يفسح , مثل : ' منع يمنع ' أي : وسع في المجلس , و ' فسح يفسح فساحة ' مثل : ' كرم يكرم كرامة ' أي : صار واسعا , ومنه مكان فسيح . | وقرأ عاصم : ' في المجالس ' جمعا اعتبارا بأن لكل واحد منهم مجلسا . | والباقون : بالإفراد إذ المراد مجلس الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أحسن من كونه واحدا أريد به الجمع , وقرئ : ' في المجلس ' - بفتح اللام - وهو المصدر , أي : تفسحوا في جلوسكم , ولا تتضايقوا . |

| فصل في أن الآية عامة في كل مجلس خير

| قال القرطبي : الصحيح في الآية أنها عامة في كل مجلس اجتمع المسلمون فيه