قوله : ﴿ فضرب بينهم بسور ﴾ . | العامة على بنائه للمفعول , والقائم مقام الفاعل يجوز أن يكون ' بسور ' وهو الظاهر , وأن يكون الظرف . | وقال مكي : ' الباء ' مزيدة , أي : ضرب سور . ثم قال : ' والباء متعلقة بالمصدر أي : ضربا بسور ' . | وهذا متناقض , إلا أن يكون قد غلط عليه من النساخ , والأصل : والباء متعلقة بالمصدر , والقائم مقام الفاعل الظرف , وعلى الجملة هو ضعيف , والسور : البناء المحيط وتقدم اشتقاقه في أول البقرة . | قوله : ' له باب ' . مبتدأ وخبر في موضع جر صفة ل ' سور ' . | وقوله : ﴿ باطنه فيه ? لرحمة ﴾ هذه الجملة يجوز أن تكون في موضع جر صفة ثانية ل ' سور ' , ويجوز أن تكون في موضع رفع صفة ل ' باب ' , وهو أولى لقربه , والضمير إنما يعود إلى الأقرب إلا بقرينة . | وقرأ زيد بن علي , وعمرو بن عبيد : ' فضرب ' مبنيا للفاعل , وهو الله أو الملك . |

| فصل في المراد بالسور

| ' السور ' : حاجز بين الجنة والنار . | قال القرطبي : ' روي أن ذلك السور ب ' بيت المقدس ' عند موضع يعرف ب ' وادي جهنم ' فيه الرحمة يعني : ما يلي منه المؤمنين , وظاهره من قبله العذاب يعني : ما يلي المنافقين ' . | قال كعب الأحبار رضي الله عنه : هو الباب الذي ب ' بيت المقدس ' المعروف ب ' باب الرحمة ' . وقال عبد الله بن عمرو : إنه سور ب ' بيت المقدس ' الشرقي , باطنه فيه المسجد , وظاهره من قبله العذاب , يعني : جهنم ونحوه عن ابن عباس . |