| فصل في المراد بالفتح

| أكثر المفسرين على أن المراد بالفتح فتح ' مكة ' . | وقال الشعبي والزهري : فتح ' الحديبية ' . | قال قتادة : كان قتالان , أحدهما أفضل من الآخر , ونفقتان إحداهما أفضل من الأخرى ؛ لأن القتال والنفقة قبل فتح ' مكة ' أفضل من القتال والنفقة بعد ذلك , وإنما كانت النفقة قبل الفتح أعظم , لأن حاجة الناس كانت أكثر لضعف الإسلام , وفعل ذلك كان على المنفقين حينئذ أشق , والأجر على قدر النصب . | قال مالك رضي الله عنه : ينبغي أن يقدم أهل الفضل والعزم لقوله تعالى : ﴿ لا يستوي منكم من أنفق من قبل ? لفتح وقاتل ﴾ . | قال الكلبي : نزلت في أبي بكر وفيها دليل واضح على تفضيل أبي بكر وتقديمه ؛ لأنه أول من أسلم , وأول من أنفق في سبيل الله . | وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : أول من أظهر الإسلام بسيفه النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر . | وعن ابن عمر قال : ' كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو بكر , وعليه عباءة قد خللها في صدره بخلال , فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام فقال : يا نبي الله , ما لي أرى أبا بكر عليه عباءة قد خللها في صدره بخلال ؟ قال : ' أنفق ماله علي قبل الفتح ' , قال : فإن الله تعالى يقول لك : اقرأ على أبي بكر السلام , وقل له : أنت راض في فقرك أم ساخط ؟ فقال أبو بكر : إني عن ربي لراض , قال : فإن الله - تعالى - يقول لك قد رضيت عنك كما أنت عني راض , فبكى أبو بكر , فقال جبريل : والذي بعثك يا محمد بالحق لقد تخللت حملة العرش بالعبى منذ تخلل صاحبك هذا بالعباءة ' . ولهذا قدمه الصحابة على أنفسهم وأقروا له بالتقدم والسبق . | وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : سبق النبي صلى الله عليه وسلم وثنى أبو بكر وثلث عمر , فلا أوتى برجل فضلني على أبي بكر إلا جلدته حد [ المفتري ] ثمانين جلدة وطرح الشهادة . |