وقال ابن كيسان : المدهن : الذي لا يعقل ما حق الله عليه , ويدفعه بالعلل . | وقال بعض اللغويين : ' مدهنون ' : تاركون للجزم في قبول القرآن . | قوله : ﴿ وتجعلون رزقكم ﴾ . | فيه أوجه : | أحدها : أنه على التهكم بهم , لأنهم وضعوا الشيء غير موضعه , كقولك : شتمني حيث أحسنت إليه , أي : عكس قضية الإحسان . | ومنه : [ الرجز ] | 4713 - كأن شكر القوم عند المنن | كي الصحيحات , وفقء الأعين

أي : شكر رزقكم تكذيبكم . | الثاني : أن ثم مضافين محذوفين , أي : بدل شكر رزقكم , ليصح المعنى . | قاله ابن مالك . | وقد تقدم في قوله تعالى : ﴿ فكان قاب قوسين ﴾ [ النجم : 9 ] أكثر من هذا . | الثالث : أن الرزق هو الشكر في لغة ' أزد شنوءة ' يقولون : ما رزق فلان فلانا , أي : ما شكره , فعلى هذا لا حذف ألبتة . | ويؤيده قراءة علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وتلميذه عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - : ' وتجعلون شكركم ' مكان رزقكم . قال القرطبي : ' وإنما صلح أن يوضع اسم الرزق مكان الشكر لأن شكر الرزق يقتضي الزيادة فيه , فيكون الشكر رزقا لهذا المعنى ' . | قوله : ﴿ أنكم تكذبون ﴾ . | قرأ العامة : ' تكذبون ' من التكذيب . | وعلي - رضي الله عنه - وعاصم في رواية المفضل عنه : ' تكذبون ' مخففا من الكذب . |