وقال قتادة : خفضت أقواما في عذاب الله , ورفعت أقواما إلى طاعة الله . | وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : خفضت أعداء الله في النار , ورفعت أولياء الله إلى الجنة . | وقال ابن عطاء : خفضت أقواما بالعدل , ورفعت أقواما بالفضل . | والرفع والخفض يستعملان عند العرب في المكان والمكانة والعز والمهانة , ونسب سبحانه وتعالى الرفع والخفض إلى القيامة توسعا ومجازا على عادة العرب في إضافتها الفعل إلى المحل والزمان وغيرهما مما لم يمكن منه الفعل , يقولون : ليل قائم , ونهار صائم . | وفي التنزيل : ﴿ بل مكر ? لليل و ? لنهار ﴾ [ سبأ : 33 ] . | والرافع والخافض في الحقيقة هو الله تعالى . | و ' اللام ' في قوله ' لوقعتها ' إما للتعليل , أي لا تكذب نفس في ذلك اليوم لشدة وقعتها . | وإما للتعدية , كقولك : ' ليس لزيد ضارب ' فيكون التقدير : إذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها امرؤ يوجد لها كاذب يكذب إذا أخبر عنه . | قال ابن الخطيب : وعلى هذا لا يكون ' ليس ' عاملا في ' إذا ' وهو بمعنى ' ليس ' لها كاذب . | ﴿ س 56 ش 4 / ش 26 إذا رجت الأرض رجا * وبست الجبال بسا * فكانت هبآء منبثا * وكنتم أزواجا ثلاثة * فأصحاب الميمنة مآ أصحاب الميمنة * وأصحاب المشأمة مآ أصحاب المشأمة * والسابقون السابقون * أولئك المقربون * في جنات النعيم * ثلة من الأولين * وقليل من الآخرين * على سرر موضونة * متكئين عليها متقابلين * يطوف عليهم ولدان مخلدون * بأكواب وأباريق وكأس من معين * لا يصدعون عنها ولا ينزفون * وفاكهة مما يتخيرون * ولحم طير مما يشتهون * وحور عين * كأمثال اللؤلؤ المكنون * جزآء بما كانوا يعملون * لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما * إلا قيلا سلاما سلاما ﴾ | قوله : ﴿ إذا رجت ? لأرض ﴾ . |