وقال عمرو بن ميمون : في قوله تعالى : ﴿ كل يوم هو في شأن ﴾ من شأنه أن يميت حيا , ويحيي ميتا ويقر في الأرحام , ويعز ذليلا , ويذل عزيزا . | وقيل : من شأنه أن يولج الليل في النهار , ويولج النهار في الليل , ويخرج الحي من الميت , ويشفي سقيما , ويسقم سليما , ويبتلي معافى ويعافي مبتلى , ويعز ذليلا , ويذل عزيزا , ويفقر غنيا , ويغني فقيرا . | وقال الكلبي : هو سوق المقادير المواقيت . | وعن عبد الله بن طاهر أنه دعا الحسين بن الفضل , وقال له : أشكلت علي ثلاث آيات , دعوتك لتكشفها لي قوله تعالى : ﴿ فأصبح من ? لنادمين ﴾ [ المائدة : 31 ] وقد صح أن الندم توبة . | وقوله تعالى : ﴿ كل يوم هو في شأن ﴾ وصح أن القلم جف بما هو كائن إلى يوم القيامة , وقوله تعالى : ﴿ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ? ﴾ [ النجم : 39 ] فما بال الإضعاف ؟ . | فقال الحسين : يجوز ألا يكون الندم توبة في تلك الأمة , ويكون توبة في هذه الأمة ؛ لأن الله خص هذه الأمة بخصائص لم تشاركهم فيها الأمم . | وقيل : إن ندم ' قابيل ' لم يكن على قتل هابيل , ولكن على حمله . | وأما قوله تعالى : ﴿ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ? ﴾ [ النجم : 39 ] , فمعناه : ليس له إلا ما سعى عدلا , ولي أن أجزيه بواحدة ألفا . | وأما قوله تعالى : ﴿ كل يوم هو في شأن ﴾ فإنها شئون يبديها ولا يبتديها , فقام عبد الله بن طاهر وقبل رأسه , وسوغ خراجه . | قوله تعالى : ﴿ سنفرغ ﴾ . | قرأ : ' سيفرغ ' - بالياء - الأخوان , أي سيفرغ الله تعالى . والباقون من السبعة : بنون العظمة , والراء مضمومة في القراءتين , وهي اللغة الفصحى لغة ' الحجاز ' . | وقرأها مفتوحة الراء مع النون الأعرج , ويحتمل وجهين : | أحدهما : أن يكون من ' فرغ ' بفتح الراء في الماضي , وفتحت في المضارع لأجل حرف الحلق . |