فقوله : ' كالفخار ' نعت ل ' صلصال ' . وتقدم تفسيره . | قوله : ﴿ وخلق ? لجآن ﴾ . | قيل هو اسم جنس كالإنسان . | وقيل : هو أبو الجن ' إبليس ' . | وقيل : هو أبوهم , وليس ب ' إبليس ' . | قوله : ﴿ من مارج من نار ﴾ ' من ' الأولى لابتداء الغاية . | وفي الثانية وجهان : | أحدهما : أنها للبيان . | والثاني : أنها للتبعيض . | و ' المارج ' : قيل : ما اختلط من أحمر وأصفر وأخضر , وهذا مشاهد في النار ترى الألوان الثلاثة مختلطا بعضها ببعض . | وقيل : الخالص . | وقيل : الأحمر وقيل : الحمرة في طرف النار . | وقيل المختلط بسواد . | وقيل : اللهب المضطرب . | وقال الليث : ' المارج ' : الشعلة الساطعة ذات اللهب الشديد , وعن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه اللهب الذي يعلو النار , فيختلط بعضه ببعض أحمر وأخضر وأصفر , ونحوه عن مجاهد . | وقيل : ' المارج ' المرسل غير ممنوع . | قال المبرد : ' المارج ' : النار المرسلة التي لا تمنع . | وقال أبو عبيدة والحسن : ' المارج ' : المختلط النار , وأصله من مرج إذا اضطرب , واختلط . | قال القرطبي : يروى أن الله - تعالى - خلق نارين , فمرج إحداهما بالأخرى , فأكلت إحداهما الأخرى , وهي نار السموم , فخلق منها ' إبليس ' . |