جعله المفعول , ويقال للرجل القليل الخير : إنه لنكد الحظيرة . قال أبو عبيدة : أراه سمى أمواله حظيرة , لأنه حظرها عنده ومنعها , وهي فعيلة بمعنى مفعولة . وقال المهدوي : من فتح الظاء من المحتظر فهو مصدر , والمعنى كهشيم الاحتظار . ويجوز أن يكون المحتظر هو الشجر المتخذ منه الحظيرة , قال ابن عباس ( - رضي الله عنهما - ) : المحتظر هو الرجل يجعل لغنمه حظيرة بالشجر والشوك فما سقط من ذلك وداسته الغنم فهو الهشيم قال : | 4606 - أثرن عجاجة كدخان نار | تشب بغرقد بال هشيم

وعنه : الحشيش تأكله الغنم , وعنه أيضا : كالعظام النخرة المحترقة . وهو قول قتادة . وقال سعيد بن جبير : هو التراب المتناثر من الحيطان في يوم ريح . وقال سفيان الثوري : هو ما تناثر من الحظيرة إذا ضربتها بالعصا , وهو فعيل من مفعول . وقال ابن زيد : العرب تسمي كل شيء كان رطبا فيبس هشيما والحظر المنع . والمحتظر المفتعل يقال منه : احتظر على إبله , وحظر أي جمع الشجر بعضه على بعض ليمنع برد الريح والسباع عن إبله , قال الشاعر : | 4607 - ترى جيف المطي بجانبيه | كأن عظامها خشب الهشيم

وعن ابن عباس - ( رضي الله عنهما - ) أيضا : أنهم كانوا مثل القمح الذي ديس وهشم - . ( والهشيم : ) فتات السنبلة والتبن . | روى أبو الزبير عن جابر قال : ' لما نزلنا الحجر في مغزى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تبوك , قال : أيها الناس لا تسألوني الآيات , هؤلاء قوم صالح سألوا نبيهم أن يبعث لهم ناقة ,