أحدها : أنه استثناء منقطع ؛ لأن اللمم الصغائر فلم يندرج فيما قبلها . وهذا هو المشهور . | الثاني : أنه صفة , و ' إلا ' بمنزلة غير كقوله : ﴿ لو كان فيهمآ آلهة إلا ? لله لفسدتا ﴾ [ الأنبياء : 22 ] أي كبائر الإثم والفواحش غير اللمم . | الثالث : أنه متصل . وهذا عند من يفسر اللمم بغير الصغائر , قالوا : إن اللمم من الكبائر والفواحش قالوا : معنى الآية إلا أن يلم بالفاحشة مرة ثم يتوب وتقع الواقعة ثم ينتهي . وهو قول أبي هريرة ومجاهد والحسن ورواية عطاء عن ابن عباس , قال عبد الله بن عمرو بن العاص : اللمم ما دون الشرك . | قال السدي : قال أبو صالح : سئلت عن قول الله عز وجل : إلا اللمم فقلت : هو الرجل يلم الذنب ثم لا يعاوده , فذكرت ذلك لابن عباس فقال : أعانك عليها ملك كريم . وروى ابن عباس - ( رضي الله عنهما ) في قوله : إلا اللمم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : | 4562 - إن تغفر اللهم تغفر جما | وأي عبد لك لا ألما ؟

وأصل اللمم ما قل وصغر , ومنه اللمم وهو المس من الجنون وألم بالمكان قل لبثه فيه , وألم بالطعام أي قل أكله منه . | وقال أبو العباس : أصل اللمم أن يلم بالشيء من غير أن يركبه فقال : ألم بكذا إذا قاربه , ولم يخالطه . وقال الأزهري : العرب تستعمل الإلمام في معنى الدنو