يؤلت كآمن يؤمن . وعبد الله وأبي والأعمش وطلحة - وتروى عن ابن كثير - لتناهم بكسر اللام . | قال سهل : لا يجوز فتح اللام من غير ألف بحال , ولذلك أنكر آلتناهم بالمد وقال : لا يدل عليها لغة ولا تفسير . | وليس كما زعم , بل نقل أهل اللغة آلت يؤلت . | وقرئ : - ولتناهم - بالواو - كوعدناهم نقلها هارون . قال ابن خالويه : فيكون هذا الحرف من لات يليت وولت يليت وألت يألت وألت يألت وألات يليت , وكلها بمعنى نقص . | ويقال : ألت بمعنى غلظ وقام رجل إلى ( أمير المؤمنين ) عمر يعظه فقال له رجل : لا تألت أمير المؤمنين , أي لا تغلظ عليه . | قال شهاب الدين : ويجوز أن يكون هذا الأثر على حاله والمعنى لا تنقص أمير المؤمنين حقه ؛ لأنه إذا أغلظ القول نقصه حقه . | وفي الضمير في ' ألتناهم ' وجهان : | أظهرهما : أنه عائد على ' المؤمنين ' . | الثاني : أنه عائد على ' ألتناهم ' . قيل : ويقويه قوله تعالى : ﴿ كل ? مرىء بما كسب رهين ﴾ . | قوله : ﴿ من عملهم من شيء ﴾ من شيء مفعول ثان ل ' ألتناهم ' و ' من ' مزيدة ؛ والأولى في محل نصب على الحال من ( شيء ) ؛ لأنها في الأصل صفة له , فلما قدمت