الشرط مقدر أي فهو المان عليكم لا أنتم عليه وعلي . | فإن قيل : كيف من عليهم بالهداية إلى الإيمان مع أنه تبين أنهم لم يؤمنوا ؟ . | فالجواب من ثلاث أوجه : | أحدها : أنه تعالى لم يقل : بل الله يمن عليكم أن رزقكم الإيمان بل قال : أن هداكم للإيمان . | وثانيها : أن إرسال الرسول بالآيات البينات هداية . | ثالثها : أنه تعالى يمن عليهم بما زعموا فكأنه قال : أنتم قلتم آمنا فذلك نعمة في حقكم حيث تخلصتم من النار فقال : هداكم في زعمكم , و لهذا قال تعالى : ﴿ إن كنتم صادقين ﴾ . | ثم قال تعالى : ﴿ إن الله يعلم . . . ﴾ الآية ؛ وهذا تقرير لأول السورة حيث قال : ' إن الله سميع عليم ' , فأخبر ههنا عن علمه وبصره . | قوله تعالى : ﴿ إن الله يعلم غيب ? لسماوات و ? لأرض و ? لله بصير بما تعملون ﴾ قرأ ابن كثير بالغيبة , نظرا لوقله : يمنون وما بعده , والباقون بالخطاب , نظرا إلى قوله : لا تمنوا علي إسلامكم إلى آخره , وفي هذه الآية إشارة أنه يبصر أعمال جوارحكم الظاهرة والباطنة , لا يخفى عليه شيء . | قال عليه الصلاة والسلام : ' من قرأ سورة الحجرات أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من أطاع الله وعصاه ' ( انتهى ) . | تم الجزء السابع عشر ، ويليه الجزء الثامن عشر وأوله : تفسير سورة ق