بضم الكاف وتشديد الراء عدي بالتضعيف إلى ثان بخلاف قوله أولا : ' كره إليكم الكفر ' فإنه وإن كان مضعفا لم يتعد لواحد لتضمنه معنى بغض . |

| فصل

| قال ابن الخطيب : الضمير في قوله : فكرهتموه ' فيه وجوه : | أظهرها : أن يعود إلى الآكل لأن قوله تعالى : ﴿ أيحب أحدكم ﴾ معناه أيحب أحدمكم الأكل لأن ' أن ' مع الفعل للمصدر أي فكرهتم الأكل . | وثانيها : أن يعود إلى اللحم أي فكرهتم اللحم . | وثالثها : أن يعود إلى الميت في قوله : ' ميتا ' تقديره : أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا متغيرا فكرهتموه فكأنه صفة لقوله : ' ميتا ' ويكون فيه زيادة مبالغة في التحذير يعني الميتة أن أكلت في الندرة لسبب كان نادرا ولكن إذا أنتن وأروح وتغير لا يؤكل أصلا فكذلك ينبغي أن يكون الغيبة , وذلك يحقق الكارهة ويوجب النفرة إلى حد لا يشتهي الإنسان أن يبيت في بيت فيه ميت فكيف يقربقه بحيث يأكله ففيه إذن كراهة شديدة فكذلك حال الغيبة . |

| فصل

| قال مجاهد : لما قيل لهم : أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا ؟ قالوا : لا , قيل : ' فكرهتموه ' أي كما كرهتم هذا فاجتنبوا ذكره باللسوء غائبا . قال الزجاج : تأويله إن ذكرضك من لم يحضرك بسوء بمنزلة أكل لحمه وهو ميت لا يحس بذلك . | قال عليه الصلاة والسلام ' لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم ولحومهم فقلت : من هؤلاء يا جبريل . قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم ' .