الأمر بالعدل وقال : وأقسطوا أي في ( كل ) أمر فإنه مفض إلى أشرف درجة وأرفع منزلة وهي محبة الله , والإقساط أزالة وهو الجور والقاسط هو الجائر . | قوله : ﴿ إنما ? لمؤمنون إخوة ﴾ أي في الدين , والولاية . وقال بعض أهل اللغة : الإخوة جمع الأخ , من النسب والإخوان جمع الأخ من الصداقة , والله تعالى قال : ﴿ إنما ? لمؤمنون إخوة ﴾ تأكيدا للأمر وإشارة إلى أن مابين الإخووة من الإسلام والنسب لهم كالأب . قال قائلهم ( رحمة الله عليه ) : | 4502 أبي الإسلام لا أب لي سواه | إذا افتخروا بقيس أو تميم

قوله : ' بين أخويكم ' العامة على التثنية . وزيد بن ثابت وعبد الله وحماد بن سلمة وابن سيرين : إخوانكم جمعا على فعلان . وقد تقدم أن الإخوان تغلب في الصداقة والإخوة في النسب , وقد تعكس كهذه الآية . وروي عن أبي عمرو وجماعة : إخوتكم بالتاء من فوق . وقد روي عن ابن عمرو أيضا القراءات الثلاث . |

| فصل

| المعنى : فاتقوا الله ولا تعصوا ولا تخالفوا أمره ' لعلكم ترحمون ' قال عليه الصلاة والسلام ' المسلم أخوا المسلم لا يظلمه ولا يشتمه من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته , ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة ' . فإن قيل : عند إصلاح الفريقين والطائفتين لم يقل : اتقوا وقال ههننا اتقوا مع أن ذلك أهم ؟ | فالجواب : أن الاقتتال بين طائفتين يفضي إلى أن تعم المفسدة ويلحق كل من مؤمن منها