| وبهمزة مضمومة بعدها واو كعروج وتوجيه ذلك . والسوق جمع ساق . |
| ( ' فصل ' )
قال المفسرون : يقال أشطأ الزرع فهو مشطئ إذا خرج . قال مقاتل : هو نبت واحد فإذا خرج بعده فهو شطء . وقال السدي : هو أن يخرج معه الطاقة الأخرى ' فآزره ' قواه وأعانه وشد أزره ' فاستغلظ ' غلظ ذلك الزرع ' فاستوى ' تم وتلاحق نباته على سوقه أصوله ' يعجب الزراع ' أي أعجب ذلك زراعه هذا مثل ضربه الله لأصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - في الإنجيل أنهم يكونون قليلا ثم يزدادون ويكثرون . قال قتادة : مثل أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - في الإنجيل مكتوب له سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر . وقيل : الزرع - محمد - صلى الله عليه وسلم - والشطء أصحابه والمؤمنون . روى مبارك بن فضالة عن الحسن قال محمد رسول الله والذين معه : أبو بكر الصديق ' أشداء على الكفار ' عمر بن الخطاب ' رحماء بينهم ' عثمان بن عفان ' تراهم ركعا سجدا ' علي بن أبي طالب ' يبتغون فضلا من ربهم ' العشرة المبشرون ' كمثل زرع ' محمد ' أخرج شطأه ' أبو بكر ' فآزره فاستغلظ ' عثمان ( بن عفان ) يعني استغلظ عثمان بالإسلام ' فاستوى على سوقه ' علي بن أبي طالب استقام الإسلام بسيفه ' يعجب الزراع ' قال : المؤمنون ' ليغيظ بهم الكفار ' فعل عمر لأهل مكة بعدما أسلم لا يعبد الله سرا بعد اليوم . روى أنس بن مالك : - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : أرحم ( أصحاب ) النبي أبو بكر ، وأشدهم في أمر الله عمر ، وأصدقهم حبا عثمان وأفرضهم زيد ، وأقرأهم أبي ، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ، ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ، وفي رواية أخرى : وأقضاهم علي . وروى بريدة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال من مات من أصحابي بأرض كان نورهم وقائدهم يوم القيامة ) .
قوله : ' يعجب الزراع ' حال أي معجبا . وهنا تم المثل .
قوله : ' ليغيظ ' فيه أوجه :
أحدها : أنه متعلق ب ' وعد ' ؛ لأن الكفار إذا سمعوا بعز المؤمنين في الدنيا وما أعد لهم في الآخرة غاظهم ذلك . |