| الثاني : أنه حال من الضمير في ' مثلهم ' أي مماثلين زرعا هذه صفته .

الثالث : أنها نعت مصدر محذوف أي تمثيلا كزرع . ذكره أبو البقاء .

وقال الزمخشري : ويجوز أن يكون ' ذلك ' إشارة مبهمة أوضحت بقوله : ' كزرع ' ، كقوله تعالى : ^ ( وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر ) ^ [ الحجر : 66 ] .

قوله : ' أخرج شطأه ' صفة ل ' زرع ' . وقرأ ابن كثير وابن ذكوان بفتح الطاء والباقون بإسكانها . وهما لغتان كالنهر والنهر . وقرأ أبو حيوة : شطاءه بالمد . وزيد بن علي : شطاه بألف صريحة بعد الطاء فيحتمل أن تكون بدلا من الهمزة بعد نقل حركتها إلى الساكن قبلها على لغة من يقول : المرأة والكمأة بعد النقل : وهو مقيس عند الكوفيين . ويحتمل أن يكون مقصورا من الممدود . وأبو جعفر ونافع - في رواية - ' شطه ' بالنقل والحذف . وهو القياس . والجحدري شطوه أبدل الهمزة واوا ، أو يكون لغة مستقلة . وهذه كلها لغات في فراخ الزرع ، يقال : شطا الزرع وأشطأ أي أخرج فراخه . وهل يختص ذلك بالحنطة فقط أو بها وبالشعير فقط أو لا يختص ؟ خلاف مشهور . قال الشاعر :