| و ' في وجوههم ' خبر ' سيماهم ' و ' من أثر السجود ' حال من الضمير المستتر في الجار وهو ' في وجوههم ' . وقرأ العامة ' من أثر ' بفتحتين . وابن هرمز بكسر وسكون . وقتادة ' من آثار ' جمعا .

| ( فصل )

| المعنى : علامتهم في وجوههم من أثر السجود . وقيل : المراد سيماهم نور وبياض في وجوههم يوم القيامة كما قال تعالى : ^ ( يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ) ^ [ آل عمران : 106 ] رواه عطية العوفي عن ابن عباس . وقال عطاء بن أبي رباح والربيع بن أنس : استنارة وجوههم من كثرة صلاتهم . وقال شهر بن حوشب : تكون مواضع السجود من وجوههم كالقمر ليلة البدر . وروى الوالبي عن ابن عباس : هو السمت الحسن والخشوع والتواضع وهو قول مجاهد . والمعنى أن السجود أورثهم الخشوع والسمت الحسن الذي يعرفون به . وقال الضحاك : صفرة الوجوه . وقال الحسن - رضي الله عنه - : إذا رأيتهم حسبتهم مرضى وما هم بمرضى . وقال سعيد بن جبير وعكرمة : هو أثر التراب على الجباه . وقيل : المراد ما يظهر في الجباه بكثرة السجود .

قوله : ' ذلك مثلهم ' ، ' ذلك ' إشارة إلى ما تقدم من وصفهم بكونهم أشداء رحماء لهم سيما في وجوههم وهو مبتدأ خبره ' مثلهم ' و ' في التوراة ' حال من ' مثلهم ' والعامل معنى الإشارة .

قوله : ' ومثلهم في الإنجيل ' يجوز فيه وجهان :

أحدهما : أنه مبتدأ وخبره ' كزرع ' فيوقف على قوله : ' في التوراة ' فهما مثلان . وإليه ذهب ابن عباس - ( رضي الله عنهما ) - .

والثاني : أنه معطوف على ' مثلهم ' الأول فيكون مثلا واحدا في الكتابين ويوقف حينئذ على : في الإنجيل وإليه نحا مجاهد ، والفراء . | وعلى هذا يكون قوله ' كزرع فيه أوجه :

أحدها : أنه خبر مبتدأ مضمر أي مثلهم كزرع فسر بها المثل المذكور .