| فصل

| المعنى : لنعاملنكم معالمة المختبر بأن نأمركم بالجهاد والقتال ﴿ حتى ? نعلم ? لمجاهدين منكم و ? لصابرين ﴾ أي علم الوجود والمشاهدة فإن تعالى قد علمه علم الغيب يريد نبين المجاهد الصابر على دينه من غيره وقوله : ﴿ ونبلو أخباركم ﴾ أي يظهرها ويكشفها بإباء من يأبى القتال ولا يصبر على الجهاد . | ﴿ س 47 ش 32 / ش 38 إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشآقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى لن يضروا الله شيئا وسيحبط أعمالهم * يأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم * إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم * فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم * إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم ولا يسألكم أموالكم * إن يسألكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج أضغانكم * هاأنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقرآء وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم ﴾ | قوله : ﴿ إن ? لذين كفروا وصدوا عن سبيل ? لله وشآقوا ? لرسول من بعد ما تبين لهم ? لهدى ? ﴾ قيل : هم أهل الكتاب قريظة والنضير لأن أهل الكتاب تبين لهم صدق محمد صلى الله عليه وسلم وقيل : هم كفا رقريش . ﴿ لن يضروا ? لله شيئا ﴾ إنما يضرون أنفسهم وهذا تهديد ﴿ وسيحبط أعمالهم ﴾ فلا يبقي لهم ثوابا في الآخرة . قال ابن عباس ( رضي الله عنهما ) هم المطعمون يوم بدر . نظيرها قوله تعالى : ﴿ إن ? لذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل ? لله ﴾ [ الأنفال : 36 ] وقيل : الأعمال ههنا مكايدهم في القتال . | قوله : ﴿ ي ? أيها ? لذين آمنو ? ا أطيعوا الله وأطيعوا ? لرسول ولا تبطلو ? ا أعمالكم ﴾ قال عطاء : بالشك والنفاق . وقال الكلبي : بالرياء والسمعة . وقال الحسن : بالمعاصي والكبائر . وقال أبو العالية : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون أ , ه لايضر مع الإخلاص ذنب , كما لا ينفع مع الشرك عمل فنزلت هذه الآية فخافو الكبائر أن تحبط الأعمال . وقال مقاتل : لا تمنوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبطلوا أعمالكم نزلت في بني أسد قال تعالى : ﴿ لا تبطلوا صدقاتكم ب ? لمن و ? لأذى ? ﴾ [ البقرة : 264 ] فإنه يقول : فعلته لأجل قلبك ولولا أرضاك به لما فعلت وهذا مناف للإخلاص والله لا يقبل إلا العمل الخالص . |