فيوقف على ' ولا تستعجل ' . وهو ضعيف جدا , للفصل بالجملة التشبيهية , ولأن الظاهر تعلق ' لهم ' بالاستعجال فهو يشبه الهيئة والقطع . | وقرأ زيد بن علي والحسن وعيسى ' بلاغا ' نصبا على المصدر أي بلغ بلاغا . ويؤيده قراءة ابن مجلز ' بلغ ' أمرا . وقرأ أيضا ' بلغ ' فعلا ماضيا . ويؤخذ من كلام مكي أنه يجوز نصبه نعتا ' لساعة ' فإنه قال : ' ولو قرىء بلاغا بالنصب على المصدر , أو على النعت لساعة جاز ' . وكأنه لو لم يطلع على ذلك قراءة . وقرأ الحسن أيضا : بلاغ بالجر , ويخرج على الوصف ل ' نهار ' على حذف مضاف أي من نهار ذي بلاغ , أو وصف الزمان بالبلاغ مبالغة . والبلاغ بمعنى التبليغ . | قوله : ' فهل يهلك ' العام على بنائه للمفعول . وابن محيصن يهلك بفتح الياء وكسر اللام مبنيا للفاعل . وعنه أيضا فتح اللام وهي لغة والماضي هلك , بالكسر . قال ابن جني : ' كل مرغوب عنها ' . وزيد بن ثابت : بضم الياء وكسر اللام , فالفاعل هو الله تعالى . ﴿ ? لقوم ? لفاسقون ﴾ . نصبا على المفعول به . وقرىء : ' تهلك ' بالنو وكسر اللام ونب ' القوم ' . |

| فصل

| المعنى فهل يهلك بالعذاب إذا نزل إلا القوم الفاسقون الخارجون عن أمر الله قال الزجاج : تأويله لا يهلك مع رحمة الله وفضله إلا القوم الفاسقون , ولهذا قال