وموسى , وهم المذكورون على النسق في سورة الأعراف والشعراء . | وقال مقاتل : هم ستة , نوح صبر على أذى قومه , كانوا يضربونه حتى يغشى عليه , وإبراهيم صبر على النار وذبح الولد , وإسحاق صبر على الذبح , ويعقوب , صبر على فقد ولده , وذهاب بصره , ويوسف صبر في الجب والسجن , وأيوب صبر على الضر . | وقال ابن عباس وقتادة : هم نوح , وإبراهيم , وموسى وعيسى أصحاب الشرائع , فهم مع محمد خمسة . وقال البغوي : ذكرهم الله على التخصيص في قوله : ﴿ وإذ أخذنا من ? لنبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى ? وعيسى ? بن مريم ﴾ [ الأحزاب : 7 ] وفي قوله : ﴿ شرع لكم من ? لدين ما وصى ? به نوحا ﴾ [ الشورى : 13 ] الآية روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة : يا عائشة إن الله لم يرض لاولي العزم إلا بالصبر على مكروهها , والصبر على محبوبها لم يرض إلا ان كلفني ما كلفهم قال : ﴿ فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل ﴾ , وإني والله لا بد لي من طاعة , والله لأصبرن كما صبروا وأجهدن ولا قوة إلا بالله . قوله : ﴿ ولا تستعجل لهم ﴾ العذاب فإنه نازل بهم . قيل : إن النبي صلى الله عليه وسلم ضجر من قومه بعض الضجر , وأحب أن ينزل الله العذاب بمن أبى من قومه , فأمر بالصبر , وترك الاستعجال . ثم أخبر أن ذلك العذاب إذ أنزل بهم يستقصرون مدة لبثهم في الدنيا حتى يحسبونها ساعة من نهار فقال : ﴿ كأنهم يوم يرون ما يوعدون ﴾ من العذاب ﴿ لم يلبثو ? ا إلا ساعة من نهار ﴾ إذا عاينوا العذاب صار طول لبثهم في الدنيا والبرزخ كأنه ساعة من النهار , أو كان لم يكن لهول ما عاينوا , لأن ما مضى وإن كان طويلا صار كأنه لم يكن , قال الشاعر : | 4461 كأن شيئا لم يكن إذا مضى | كأن شيئا لم يكن إذا أتى

واعلم أنه تم الكلام ههنا . | قوله : ' بلاغ ' العامة على رفعه . وفيه وجهان : | أحدهما : أنه خبر مبتدأ محذوف , فقدره بعضهم : تلك الساعة بلاغ , لدلالة قوله : ﴿ إلا ساعة من نهار ﴾ . وقيل : تقديره هذا أي القرآن والشرع بلاغ من الله إليكم . | والثاني : أنه مبتدأ والخبر قله ' لهم ' الواقع بعد قوله ﴿ ولا تستعجل ﴾ أي لهم بلاغ